٤١- مَا أَقْدَرَ اللَّهُ أَنْ يُدْنِي عَلَى شَحَطٍ ... مَنْ دارُهُ الْحَزْنُ مِمَّنْ دارُهُ صُولُ
فضرورة.
»وَالرَّفْعَ فِيهِمَا أي: الواوي واليائي «انْوِ» لثقله عليهما «وَاحْذِفْ جَازِمَا ثَلاَثَهُنَّ» وأبق
= حرف ناصب، «أسمو»: فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الواو لضرورة الشعر، و«الفاعل»: ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. بأم: جار ومجرور متعلقان بالفعل أسمو. ولا أب: «الواو»: عاطفة، «لا»: زائدة نافية و«أب»: اسم معطوف على أم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وجملة «وما سودتني»: بحسب الواو. وجملة «أبى الله»: استئنافية لا محل لها. والمصدر المؤول من «أن أسمو» في محل نصب مفعول به للفعل «أبى». وجملة «أسمو» صلة الموصول الحرفي لا محل لها.
والشاهد فيه قوله: «أن أسمو» حيث لم يظهر الفتحة على الواو للضرورة الشعرية.
٤١- التخريج: البيت لحندج بن حندج المري في الدرر ٦/ ٢٦٦؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص١٨٣؛ ومعجم البلدان ٣/ ٤٣٥ «صول»؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٣٨؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ١٦٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٦٧.
اللغة يدني: يقرب. على شحط: على بعد. الحزن: موضع، وكذلك صول.
المعنى: يقول إن الله -جل وعز- قادر على تقريب البعيد، فبقدرته يقترب الذي داره في «الحزن» من الذي داره في «صول».
الإعراب: «ما»: نكرة تامة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ. «أقدر»: فعل ماضي مبني على الفتح، و«الفاعل»: ضمير مستتر تقديره «هو». «الله»: لفظ الجلالة مفعول به منصوب لفظا بالفتحة، مرفوع معنى على أنه الفاعل. «أن»: حرف مصدري ناصب. «يدني»: فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الياء، و«الفاعل»: ضمير مستتر تقديره «هو». والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل نصب بنزع الخافض. «على شحط»: جار ومجرور متعلقان بـ«يدني». «من»: اسم موصول بمعنى «الذي» في محل نصب مفعول به. «داره»: خبر مقدم مرفوع بالضمة، و«الهاء»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. «الحزن»: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. «ممن»: «مِن»: حرف جر، «مَن»: اسم موصول بمعنى «الذي» في محل جر بحرف الجر. «داره»: خبر مقدم مرفوع بالضمة، و«الهاء»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. «صول»: مبتدأ مرفوع بالضمة.
وجملة «ما أقدر الله»: ابتدائية لا محل لها. وجملة «أقدر الله»: في محل رفع خبر للمبتدأ «ما». وجملة «يدني»: صلة الموصول الحرفي لا محل لها. وجملة «داره الحزن»: صلة الموصول لا محل لها. وجملة «داره صول»: صلة الموصول لا محل لها.
والشاهد فيه قوله: «أن يدني» حيث لم يُظهر الفتحة على الفعل «يدني» مع إمكانية ظهورها، للضرورة الشعرية.
وجملة «وما سودتني»: بحسب الواو. وجملة «أبى الله»: استئنافية لا محل لها. والمصدر المؤول من «أن أسمو» في محل نصب مفعول به للفعل «أبى». وجملة «أسمو» صلة الموصول الحرفي لا محل لها.
والشاهد فيه قوله: «أن أسمو» حيث لم يظهر الفتحة على الواو للضرورة الشعرية.
٤١- التخريج: البيت لحندج بن حندج المري في الدرر ٦/ ٢٦٦؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص١٨٣؛ ومعجم البلدان ٣/ ٤٣٥ «صول»؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٣٨؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ١٦٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٦٧.
اللغة يدني: يقرب. على شحط: على بعد. الحزن: موضع، وكذلك صول.
المعنى: يقول إن الله -جل وعز- قادر على تقريب البعيد، فبقدرته يقترب الذي داره في «الحزن» من الذي داره في «صول».
الإعراب: «ما»: نكرة تامة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ. «أقدر»: فعل ماضي مبني على الفتح، و«الفاعل»: ضمير مستتر تقديره «هو». «الله»: لفظ الجلالة مفعول به منصوب لفظا بالفتحة، مرفوع معنى على أنه الفاعل. «أن»: حرف مصدري ناصب. «يدني»: فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الياء، و«الفاعل»: ضمير مستتر تقديره «هو». والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل نصب بنزع الخافض. «على شحط»: جار ومجرور متعلقان بـ«يدني». «من»: اسم موصول بمعنى «الذي» في محل نصب مفعول به. «داره»: خبر مقدم مرفوع بالضمة، و«الهاء»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. «الحزن»: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. «ممن»: «مِن»: حرف جر، «مَن»: اسم موصول بمعنى «الذي» في محل جر بحرف الجر. «داره»: خبر مقدم مرفوع بالضمة، و«الهاء»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. «صول»: مبتدأ مرفوع بالضمة.
وجملة «ما أقدر الله»: ابتدائية لا محل لها. وجملة «أقدر الله»: في محل رفع خبر للمبتدأ «ما». وجملة «يدني»: صلة الموصول الحرفي لا محل لها. وجملة «داره الحزن»: صلة الموصول لا محل لها. وجملة «داره صول»: صلة الموصول لا محل لها.
والشاهد فيه قوله: «أن يدني» حيث لم يُظهر الفتحة على الفعل «يدني» مع إمكانية ظهورها، للضرورة الشعرية.
١ / ٨١