شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٤٧٥

لجوازه قول الراجز:
٤٣١-
لا أقعد الجبن عن الهيجاء ... ولو توالت زمر الأعداء
تنبيهان: الأول: أفهم كلامه أن المضاف يجوز فيه الأمران على السواء، نحو: «جئتك ابتغاء الخير، ولابتغاء الخير».
الثاني: أفهم أيضا جواز تقديم المفعول له على عامله، منصوبا كان أو مجرورا، كـ«زهدا ذا قنع»، ولـ«زهد ذا قنع».
خاتمة: إذا دخلت «أل» على المفعول له أو أضيف إلى معرفة تعرف بـ«أل» أو بالإضافة، خلافا للرياشي والجرمي والمبرد في قولهم: إنه لا يكون إلا نكرة، وإن «أل» فيه زائدة، وإضافته غير محضة.
= الشاهد: قوله: «لرغبة»، فإنه مصدر قلبي واقع مفعولا لأجله، وقد جره بحرف التعليل «اللام» مع كونه مجردا من «أل» ومن الإضافة، وهذا قليل، والكثير أن يكون منصوبا.
٤٣١- التخريج: الرجز بلا نسبة في الدرر ٣/ ٧٩؛ وشرح التصريح ١/ ٣٣٦؛ وشرح عمدة الحافظ ص٣٩٨؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٦٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٩٥.
اللغة: أقعد: أتوانى عن القتال. الهيجاء: الحرب. توالت: تتابعت. الزمر: ج الزمرة، وهي الجماعة.
المعنى: يقول: لست جبانا، ولا أتوانى عن اقتحام المعارك وإن كان الأعداء كثيري العدد.
الإعراب: «لا»: حرف نفي. «أقعد»: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: «أنا». «الجبن»: مفعول لأجله منصوب. «عن الهيجاء»: جار ومجرور معتلقان بـ«أقعد». «ولو»: الواو حالية، «لو»: وصلية زائدة. «توالت»: فعل ماض، والتاء للتأنيث. «زمر»: فاعل مرفوع، وهو مضاف. «الأعداء»: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة: «لا أقعد» ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «ولو توالت ...» حالية محلها النصب.
الشاهد: قوله: «لا أقعد الجبن» حيث ورد «الجبن» مفعولا لأجله مع كونه محلى بـ«أل».
١ ‏/ ٤٨٤