٤٢٠-
«وقد يجمع الله الشتيتين بعدما» ... يظنان كل الظن أن لا تلاقيا
الثاني: بعضيته، نحو: «ضربته بعض الضرب».
الثالث: نوعه، نحو: «رجع القهقري»، و«قعد القرفصاء».
الرابع: صفته، نحو: «سرت أحسن السير، وأي سير».
الخامس: هيئته، نحو: «يموت الكافر ميتة سوء».
السادس: مرادفه، نحو: «قمت الوقوف» «وافرح الجذل»، ومنه قوله «من الرجز»:
٤٢١-
يعجبه السخون والبرود ... والتمر حبا ما له مزيد
١ النساء: ١٢٩.
٤٢٠- التخريج: البيت للمجنون في ديوانه ص٢٤٣؛ وشرح التصريح ١/ ٣٢٨؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٢؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٤٤٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٨ «شتت».
شرح المفردات: الشتيتان: اللذان تفرقا.
المعنى: يقول: إن الله تعالى قادر على أن يجمع الشمل بعد تفرقه، بعد أن ظن أن اللقاء أصبح مستحيلا.
الإعراب: «وقد»: الواو بحسب ما قبلها، «قد»: حرف تقليل. «يجمع»: فعل مضارع مرفوع. «الله»: اسم الجلالة فاعل مرفوع. «الشتيتين»: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى. «بعد»: ظرف زمان متعلق بـ«يجمع» منصوب بالفتحة، «ما»: حرف مصدري. «يظنان»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف ضمير في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل جر بالإضافة. «كل»: مفعول مطلق نائب عن مصدره، وهو مضاف. «الظن»: مضاف إليه مجرور. «أن»: حرف مشبه بالفعل مخفف، واسمه ضمير الشأن المحذوف تقديره: «أنه» أي الحال والشأن. «لا»: النافية للجنس. «تلاقيا»: اسم «لا» مبني في محل نصب، والألف للإطلاق. وخبر «لا» محذوف تقديره: «أن لا تلاقي لهما». والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها سد مسد مفعولي «يظنان».
وجملة: «يجمع الله» بحسب ما قبلها. وجملة «يظنان» صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة «لا تلاقيا» في محل رفع خبر «أن».
الشاهد: قوله: «يظنان كل الظن» حيث نصب «كل» على أنه مفعول مطلق نائب عن المصدر.
٤٢١- التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص١٧٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٥؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ١/ ١١٢؛ واللمع في العربية ص١٣٣. =
٤٢٠- التخريج: البيت للمجنون في ديوانه ص٢٤٣؛ وشرح التصريح ١/ ٣٢٨؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٢؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٤٤٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٨ «شتت».
شرح المفردات: الشتيتان: اللذان تفرقا.
المعنى: يقول: إن الله تعالى قادر على أن يجمع الشمل بعد تفرقه، بعد أن ظن أن اللقاء أصبح مستحيلا.
الإعراب: «وقد»: الواو بحسب ما قبلها، «قد»: حرف تقليل. «يجمع»: فعل مضارع مرفوع. «الله»: اسم الجلالة فاعل مرفوع. «الشتيتين»: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى. «بعد»: ظرف زمان متعلق بـ«يجمع» منصوب بالفتحة، «ما»: حرف مصدري. «يظنان»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف ضمير في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل جر بالإضافة. «كل»: مفعول مطلق نائب عن مصدره، وهو مضاف. «الظن»: مضاف إليه مجرور. «أن»: حرف مشبه بالفعل مخفف، واسمه ضمير الشأن المحذوف تقديره: «أنه» أي الحال والشأن. «لا»: النافية للجنس. «تلاقيا»: اسم «لا» مبني في محل نصب، والألف للإطلاق. وخبر «لا» محذوف تقديره: «أن لا تلاقي لهما». والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها سد مسد مفعولي «يظنان».
وجملة: «يجمع الله» بحسب ما قبلها. وجملة «يظنان» صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة «لا تلاقيا» في محل رفع خبر «أن».
الشاهد: قوله: «يظنان كل الظن» حيث نصب «كل» على أنه مفعول مطلق نائب عن المصدر.
٤٢١- التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص١٧٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٥؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ١/ ١١٢؛ واللمع في العربية ص١٣٣. =
١ / ٤٦٩