شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٤٤٨ (ص ١ ‏/ ٤٥٧)

امتناع حذف هذا الضمير حيث كان عمدة؛ وسواء في ذلك كان الأول هو المهمل «كيحسنان ويسيء ابناكا» أم الثاني «و» ذلك نحو: «قد بغى واعتديا عبداكا» وهذا المثال الثاني متفق على جوازه، والأول منعه الكوفيون؛ لأنهم يمنعون الإضمار قبل الذكر في هذا الباب؛ فذهب الكسائي ومن وافقه إلى وجوب حذف الضمير من الأول -والحالة هذه- للدلالة عليه، تمسكا بظاهر قوله «من الطويل»:
٤١٤-
تعفق بالأرطى لها وأرادها ... رجال فبذت نبلهم وكليب
وقال الفراء: إن اتفق العاملان في طلب المرفوع فالعمل لهما، ولا إضمار، نحو: «يحسن ويسيء ابناكا»؛ وإن اختلفا أضمرته مؤخرا، نحو: «ضربني وضربت زيدا هو»، والمعتمد ما عليه البصريون، وهو ما سبق؛ لأن العمدة يمتنع حذفها، ولأن الإضمار قبل الذكر قد جاء في غير هذا الباب، نحو: «ربه رجلا»، وقد سمع أيضا في هذا الباب، من ذلك ما حكاه سيبويه من قول بعضهم: «ضربوني وضربت قومك»، ومنه

٤١٤- التخريج: البيت لعلقمة الفحل في ديوانه ص٣٨؛ والرد على النحاة ص٩٥؛ وشرح التصريح ١/ ٣٢١؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٥٤ «عفق»، ١٤/ ٣٥٣ «زبي»؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٥؛ وبلا نسبة في تذكر النحاة ص٣٥٧؛ وجمهرة اللغة ص٩٣٦؛ والمقرب ١/ ٢٥١.
شرح المفردات: تعفق: لجأ واستتر. الأرطى: نوع من الشجر. بذت: فاقت وغلبت. النبل: السهام. الكليب: جماعة من الكلاب.
المعنى: يصف الشاعر صيد البقرة الوحشية بقوله: إن الرجال والكلاب قد استتروا بشجر الأرطى لاصطياد البقرة الوحشية، فاستطاعت بفضل سرعتها وقوتها أن تنجو منهم، فقد فاتت سهامهم وعجزت عن اللحاق بها كلابهم.
الإعراب: «تعفق»: فعل ماض، «بالأرطى»: جار ومجرور متعلقان بـ«تعفق». «لها»: جار ومجرور متعلقان بـ«تعفق». «وأرادها»: الواو حرف عطف، «أرادها»: فعل ماض، و«ها» ضمير في محل نصب مفعول به. «رجال»: فاعل «أراد» مرفوع. «فبذت»: الفاء حرف عطف، «بذت»: فعل ماض، والتاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره «هي». «نبلهم»: مفعول به منصوب، وهو مضاف، «هم»: ضمير في محل جر بالإضافة. «وكليب»: الواو حرف عطف، «كليب»: معطوف على «رجال» مرفوع بالضمة.
وجملة: «تعفق» ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أرادها» معطوفة على جملة «تعفق». وجملة: «بذت ...» معطوفة على جملة «تعفق».
الشاهد: قوله: «تعفق ... وأرادها رجال» حيث أعمل عاملين هما: «تعفق» و«أرادها» في معمول واحد «رجال»، فأعمل الثاني في المعمول، وحذف ضمير «الرجال» من «تعفق»، ولو أظهره لقال: «تعفقوا وأرادها رجال».

١ ‏/ ٤٥٧