وقد بان لك أن ألقاب البناء ضم وفتح وكسر وسكون، ويسمى أيضا وقفا.
وهذا شروع في ذكر ألقاب الإعراب، وهي أيضا أربعة: رفع، ونصب، وجر، وجزم، وعن المازني أن الجزم ليس بإعراب، فمن هذه الأربعة ما هو مشترك بين الأسماء والأفعال، وما هو مختص بقبيل منهما، وقد أشار إلى الأول بقوله:
٢٣- والرفع والنصب اجعلن إعرابا ... لاسم وفعل نحو لن أهابا
٢٤- والاسم قد خصص بالجر كما ... قد خصص الفعل بأن ينجزما
٢٥- فارفع بضم وانصبن فتحا وجر ... كسرا كـ«ذكر الله عبده يسر»
٢٦- واجزم بتسكين وغير ما ذكر ... ينوب نحو جا أخو بني نمر
«وَالْرَّفعَ وَالْنَّصْبَ اجْعَلَنْ إِعْرَابا لاِسْمٍ وَفِعْلٍ» فالاسم، نحو: «أن زيدا قائم»، والفعل «نَحْوُ»: أقوم، و«لَنْ أَهَابَا» وإلى الثاني أشار بقوله: «والاِسْمُ قَدْ خُصِّصَ بِالْجَرِّ» أي: فلا يوجد في الفعل. قال في التسهيل: لأن عامله لا يستقل فيحمل غيره عليه، بخلاف الرفع والنصب «كَما قَدْ خُصِّصَ الْفِعْلُ بِأَنْ يَنْجَزِمَا» أي: بالجزم؛ لكونه فيه حينئذٍ كالعوض من الجر، قاله في التسهيل.
واعلم أن الأصل في كل معرب أن يكون إعرابه بالحركات أو السكون، والأصل في
١ الروم: ٤.
٢ الأعراف: ١٩٥.
٢ الأعراف: ١٩٥.
١ / ٤٨