٢٢٢-
وإن تعديا لواحد بلا ... همز فلاثنين به توصلا
٢٢٣-
والثان منهما كثاني اثني كسا ... فهو به في كل حكم ذو ائتسا
«وإن تعديا» أي: «رأى» و«علم» «لواحد بلا همز» بأن كانت «رأى» بصرية و«علم» عرفانية «فلاثنين به»، أي: بالهمز «توصلا»؛ لما عرفت، فتقول: أريت زيدا الهلال، وأعلمته الخبر.
«والثان منهما»، أي: من هذين المفعولين «كثاني اثني» مفعولي «كسا» وبابه من كل فعل يتعدى إلى مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر، نحو: «كسوت زيدا جبة»، و«أعطيته درهما» «فهو» أي الثاني من هذين المفعولين «به»، أي: بالثاني من مفعولي باب كسا «في كل حكم ذو ائتسا»، أي: ذو اقتداء؛ فيمتنع أن يخبر به عن الأول، ويجوز الاقتصار عليه، وعلى الأول، ويمتنع الإلغاء.
نعم يستثنى من إطلاقه التعليق؛ فإن «أعلم» و«أرى» هذين يعلقان عن الثاني؛ لأن
المغني ص٦٧٩؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٤٦؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٨.
شرح المفردات: عاصم: مانع. مستكفى: من يلجأ إليه في الملمات. أسمح: أجود.
يقول: أنا لا أخاف نوائب الدهر لأنني اعتصمت بك.
الإعراب: «وأنت»: الواو بحسب ما قبلها. «أنت»: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. «أراني»: فعل ماض، والنون للوقاية، وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «الله»: لفظ الجلالة فاعل «أرى». «أمنع»: خبر المبتدأ «أنت»، وهو مضاف. «عاصم»: مضاف إليه مجرور. «وأرأف»: اسم معطوف على «أمنع»، وهو مضاف. «مستكفى»: مضاف إليه مجرور. «وأسمح»: اسم معطوف على «أمنع»، وهو مضاف، و«واهب»: مضاف إليه مجرور.
وجملة المبتدأ والخبر بحسب ما قبلها. وجملة «أراني الله» اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد: قوله: «أنت أراني الله أمنع عاصم» حيث ألغى عمل «أرى» في المفعولين الثاني والثالث، وهما قوله: «أنت أمنع عاصم» لكون هذا الفعل قد توسط بين هذين المفعولين.
شرح المفردات: عاصم: مانع. مستكفى: من يلجأ إليه في الملمات. أسمح: أجود.
يقول: أنا لا أخاف نوائب الدهر لأنني اعتصمت بك.
الإعراب: «وأنت»: الواو بحسب ما قبلها. «أنت»: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. «أراني»: فعل ماض، والنون للوقاية، وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «الله»: لفظ الجلالة فاعل «أرى». «أمنع»: خبر المبتدأ «أنت»، وهو مضاف. «عاصم»: مضاف إليه مجرور. «وأرأف»: اسم معطوف على «أمنع»، وهو مضاف. «مستكفى»: مضاف إليه مجرور. «وأسمح»: اسم معطوف على «أمنع»، وهو مضاف، و«واهب»: مضاف إليه مجرور.
وجملة المبتدأ والخبر بحسب ما قبلها. وجملة «أراني الله» اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد: قوله: «أنت أراني الله أمنع عاصم» حيث ألغى عمل «أرى» في المفعولين الثاني والثالث، وهما قوله: «أنت أمنع عاصم» لكون هذا الفعل قد توسط بين هذين المفعولين.
١ / ٣٨١