شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٣٥٦

٣٣٢- التخريج: البيت بلا نسبة في تخليص الشواهد ص٤٤٦؛ والدرر ٢/ ٢٦١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٠٦؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤١٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٣.
اللغة: الشجو: الحزن والغصة. الربع: الطلل «رسم الديار». الظاعن: المسافر. لم يعبأ: لم يبال ولم يعر انتباها.
المعنى: إن سبب حزنك، منظر ديار الحبيبة وهو خاو من أهله، وقد أخذ عليك قلبك وعقلك، فأظهرت أساك غير عابئ بلوم أو تقريع.
الإعراب: شجاك: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر و«الكاف»: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. أظن: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. ربع: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف. الظاعنينا: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والألف للإطلاق. ولم: «الواو»: عاطفة، «لم»: حرف نفي وقلب وجزم. تعبأ: فعل مضارع مجزوم بـ«لم» وعلامة جزمه السكون الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. بعذل: جار ومجرور متعلقان بالفعل تعبأ، وهو مضاف. العاذلينا: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والألف للإطلاق.
وجملة «شجاك»: ابتدائية لا محل لها. وجملة «أظن»: اعتراضية لا محل لها. وجملة «لم تعبأ»: معطوفة على ابتدائية فهي مثلها لا محل لها.
والشاهد فيه قوله: «أظن» وقد وقع بين الفعل وفاعله، وبالتالي يجوز إعماله أو إلغاؤه.
٣٣٣- التخريج: البيت بلا نسبة في تخليص الشواهد ص٤٤٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٠٢.
اللغة: أرهب: أخاف. لظى الحروب: نار الحروب. اضطرام: اشتعال.
المعنى: يقول: إن الموت واقع لا محالة، فلم يخافه الناس؟ ولماذا يخافون الحروب إذا اشتعلت واشتد أوارها؟
الإعراب: آت: خبر مقدم مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص. الموت: مبتدأ مؤخر مرفوع. تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و«الواو»: ضمير في محل رفع فاعل. فلا: «الفاء»: فاء الفصيحة، و«لا»: الناهية. يرهبكم: فعل مضارع مجزوم، و«كم»: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. من لظى: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من «اضطرام» وأصله نعت له، ولكن =