تنبيه: إنما قال: «أعني رأى، إلى آخره» إيذانا بأن أفعال القلوب ليست كلها تنصب مفعولين؛ إذ منها ما لا ينصب إلا مفعولا واحدا، نحو: «عرف» و«فهم»، ومنها لازم، نحو: «جبن» و«حزن».
وهذا شروع في النوع الثاني من أفعال الباب، وهي أفعال التصيير «والتي كصيرا» من الأفعال في الدلالة على التحويل، نحو: جعل، واتخذ، وتخذ، ووهب، وترك، ورد «أيضا بها انصب» بعد أن تستوفي فاعلها «مبتدأ وخبرا»، نحو «من الرجز»:
٣٢٨-
«ولعبت طير بهم أبابيل» ... فصيروا مثل كعصف مأكول
ونحو: ﴿فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ ١، ونحو: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ ٢ وكقوله «من الوافر»:
٣٢٩-
تخذت غراز إثرهم دليلا ... «وفروا في الحجاز ليعجزوني»
٣٢٨- التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص١٨١؛ وخزانة الأدب ١٠/ ١٦٨، ١٧٥، ١٨٤، ١٨٩؛ وشرح التصريح ١/ ٢٥٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٥٠٣؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٠٢؛ ولحميد الأرقط في الدرر ٢/ ٢٥٠؛ والكتاب ١/ ٤٠٨؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص٩٠؛ وخزانة الأدب ٧/ ٧٣؛ ورصف المباني ص٢٠١؛ وسر صناعة الإعراب ص٢٩٦؛ ولسان العرب ٩/ ٢٤٧ «عصف»؛ ومغني اللبيب ١/ ١٨٠؛ والمقتضب ٤/ ١٤١، ٣٥٠؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٠.
شرح المفردات: العصف: بقل الزرع.
المعنى: يقول أصبحوا كبقل أكل ولم يبق منه ما يستفاد منه.
الإعراب: «فصيروا»: الفاء بحسب ما قبلها، «صيروا»: فعل ماض للمجهول، والواو ضمير في محل رفع نائب فاعل. «مثل»: مفعول به ثان. «كعصف»: الكاف زائدة، «عصف»: مضاف إليه مجرور. «مأكول»: نعت «عصف» مجرور بالكسرة وحرك بالسكون للضرورة الشعرية.
وجملة «صيروا» بحسب ما قبلها.
الشاهد: قوله: «فصيروا مثل» حيث استعمل الفعل «صير» بمعنى «حول من حالة إلى حالة»، ونصب بها مفعولين أولهما: واو الجماعة التي أنابها عن الفاعل، وثانيهما: «مثل».
١ الفرقان: ٢٣.
٢ النساء: ١٢٥.
٢٣٩- التخريج: البيت لأبي جندب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١/ ٣٥٤؛ وشرح التصريح ١/ ٢٥٢؛ ولسان العرب ٥/ ٣٧٠ «عجز»؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٠٠. =
شرح المفردات: العصف: بقل الزرع.
المعنى: يقول أصبحوا كبقل أكل ولم يبق منه ما يستفاد منه.
الإعراب: «فصيروا»: الفاء بحسب ما قبلها، «صيروا»: فعل ماض للمجهول، والواو ضمير في محل رفع نائب فاعل. «مثل»: مفعول به ثان. «كعصف»: الكاف زائدة، «عصف»: مضاف إليه مجرور. «مأكول»: نعت «عصف» مجرور بالكسرة وحرك بالسكون للضرورة الشعرية.
وجملة «صيروا» بحسب ما قبلها.
الشاهد: قوله: «فصيروا مثل» حيث استعمل الفعل «صير» بمعنى «حول من حالة إلى حالة»، ونصب بها مفعولين أولهما: واو الجماعة التي أنابها عن الفاعل، وثانيهما: «مثل».
١ الفرقان: ٢٣.
٢ النساء: ١٢٥.
٢٣٩- التخريج: البيت لأبي جندب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١/ ٣٥٤؛ وشرح التصريح ١/ ٢٥٢؛ ولسان العرب ٥/ ٣٧٠ «عجز»؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٠٠. =
١ / ٣٦١