٣٢٢-
قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة ... حتى ألمت بنا يوما ملمات
= شرح المفردات: تعدد: تحسب. المولى: المعتِق والمعتَق، وهنا بمعنى النصير. العدم: الفقر.
المعنى: لا تحسب الذين رافقوك في زمن غناك حلفاء لك وإنما عد حليفا من ناصرك ووقف إلى جانبك في زمن فقرك وضيق حالك.
الإعراب: «فلا»: الفاء بحسب ما قبلها، «لا»: الناهية. «تعدد»: فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنت». «المولى»: مفعول به أول. «شريكك»: مفعول به ثان منصوب، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. «في الغنى»: جار ومجرور متعلقان بـ«شريك». «ولكنهما»: الواو حرف استئناف، «لكن»: حرف مشبه بالفعل بطل عمله، «ما»: الكافة. «المولى»: مبتدأ مرفوع. «شريكك»: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والكاف ضمير في محل جر بالإضافة. «في العدم»: جار ومجرور متعلقان بـ«شريك».
وجملة: «لا تعدد» بحسب ما قبلها. وجملة: «لكنما المولى ...» استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: «لا تعدد المولى شريكك ...» حيث ورد الفعل «عد» دالا على الرجحان، فنصب مفعولين هما «المولى» و«شريك».
٣٢٢- التخريج: البيت لتميم بن مقبل في تخليص الشواهد ص٤٤٠؛ وشرح التصريح ١/ ٢٤٨؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٧٦؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وله أو لأبي شبل الأعرابي في الدرر ٢/ ٢٣٧؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٣٥؛ وشرح ابن عقيل ص٢١٥؛ ولسان العرب ٢/ ٣١٥ «ضربج»، ١٤/ ١٦٧ «حجا»؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٨.
اللغة والمعنى: أحجو: أظن: ألمت بنا: أصابتنا. الملمات: ج الململة، وهي المصيبة.
يقول: قد كنت أظن أن أبا عمرو صديق مخلص، ولكن مصائب الدهر قد كشفته وأظهرت حقيقته.
الإعراب: قد: حرف تحقيق. كنت: فعل ماض ناقص، والتاء: ضمير في محل رفع اسم «كان». أحجو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل. والفاعل: أنا. أبا: مفعول به أول منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. عمرو: مضاف إليه مجرور. أخا: مفعول به ثان منصوب، وهو مضاف. ثقة: مضاف إليه مجرور. حتى: حرف جر وغاية. ألمت: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. والمصدر المؤول من «أن» المضمرة بعد «حتى» والفعل «ألمت» في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ«أحجو». بنا: جار ومجرور متعلقان بـ«ألم». يوما: ظرف متعلق بـ«ألم». ملمات: فاعل مرفوع.
وجملة «قد كنت أحجو ...» الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة «أحجو ...» الفعلية في محل نصب خبر «كان».
والشاهد فيه قوله: «أحجو أبا عمرو أخا ثقة» حيث ورد الفعل «حجا» بمعنى «ظن» فنصب مفعولين.
المعنى: لا تحسب الذين رافقوك في زمن غناك حلفاء لك وإنما عد حليفا من ناصرك ووقف إلى جانبك في زمن فقرك وضيق حالك.
الإعراب: «فلا»: الفاء بحسب ما قبلها، «لا»: الناهية. «تعدد»: فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنت». «المولى»: مفعول به أول. «شريكك»: مفعول به ثان منصوب، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. «في الغنى»: جار ومجرور متعلقان بـ«شريك». «ولكنهما»: الواو حرف استئناف، «لكن»: حرف مشبه بالفعل بطل عمله، «ما»: الكافة. «المولى»: مبتدأ مرفوع. «شريكك»: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والكاف ضمير في محل جر بالإضافة. «في العدم»: جار ومجرور متعلقان بـ«شريك».
وجملة: «لا تعدد» بحسب ما قبلها. وجملة: «لكنما المولى ...» استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: «لا تعدد المولى شريكك ...» حيث ورد الفعل «عد» دالا على الرجحان، فنصب مفعولين هما «المولى» و«شريك».
٣٢٢- التخريج: البيت لتميم بن مقبل في تخليص الشواهد ص٤٤٠؛ وشرح التصريح ١/ ٢٤٨؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٧٦؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وله أو لأبي شبل الأعرابي في الدرر ٢/ ٢٣٧؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٣٥؛ وشرح ابن عقيل ص٢١٥؛ ولسان العرب ٢/ ٣١٥ «ضربج»، ١٤/ ١٦٧ «حجا»؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٨.
اللغة والمعنى: أحجو: أظن: ألمت بنا: أصابتنا. الملمات: ج الململة، وهي المصيبة.
يقول: قد كنت أظن أن أبا عمرو صديق مخلص، ولكن مصائب الدهر قد كشفته وأظهرت حقيقته.
الإعراب: قد: حرف تحقيق. كنت: فعل ماض ناقص، والتاء: ضمير في محل رفع اسم «كان». أحجو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل. والفاعل: أنا. أبا: مفعول به أول منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. عمرو: مضاف إليه مجرور. أخا: مفعول به ثان منصوب، وهو مضاف. ثقة: مضاف إليه مجرور. حتى: حرف جر وغاية. ألمت: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. والمصدر المؤول من «أن» المضمرة بعد «حتى» والفعل «ألمت» في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ«أحجو». بنا: جار ومجرور متعلقان بـ«ألم». يوما: ظرف متعلق بـ«ألم». ملمات: فاعل مرفوع.
وجملة «قد كنت أحجو ...» الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة «أحجو ...» الفعلية في محل نصب خبر «كان».
والشاهد فيه قوله: «أحجو أبا عمرو أخا ثقة» حيث ورد الفعل «حجا» بمعنى «ظن» فنصب مفعولين.
١ / ٣٥٦