شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٢٨٨ (ص ١ ‏/ ٢٩٧)

وقال الكوفيون: مركبة من «لا» و«إن»، الكاف الزائدة لا التشبيهية، وحذفت الهمزة تخفيفا؛ ومعنى «ليت» التمني في الممكن والمستحيل، لا في الواجب. فلا يقال: ليت غدا يجيء، وأما قوله تعالى: ﴿فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ﴾ ١ مع أنه واجب فالمراد تمنيه قبل وقته، وهو الأكثر؛ و«لعل» الترجي في المحبوب، نحو: ﴿لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾ ٢، والإشفاق في المكروه، نحو: ﴿فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ﴾ ٣؛ وقد اقتصر على هذين في شرح الكافية، وزاد في التسهيل أنها تكون للتعليل والاستفهام؛ فالتعليل، نحو: ﴿لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ﴾ ٤، والاستفهام، نحو: ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾ ٥ وتابع في الأول الأخفش، وفي الثاني الكوفيين، وتختص «لعل» بالممكن، وليست مركبة على الأصح؛ وفيها عشر لغات مشهورة؛ و«كأن» التشبيه، وهي مركبة على الصحيح، وقيل: بإجماع، من كاف التشبيه و«أن»، فأصل «كأن زيدا أسد»: إن زيدا كأسد، فقدم حرف التشبيه اهتماما به، ففتحت همزة «أن» لدخول الجار.

= رفع اسم «ليس». «بآتيه»: الباء حرف جر زائد، «آتيه»: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر «ليس»، وهو مضاف، والهاء ضمير في محل جر بالإضافة. «ولا»: الواو استئنافية، «لا»: حرف نفي. «أستطيعه»: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنا»، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. «ولك»: الواو استئنافية، و«لك»: هي «لكن» محذوفة النون حرف استدراك. «اسقني»: فعل أمر مبني على حذف حرف العلى، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنت». «إن»: حرف شرط جازم. «كان»: فعل ماض ناقص، وهو فعل الشرط. «ماؤك»: اسم «كان» مرفوع، وهو مضاف، والكاف في محل جر بالإضافة. «ذا»: خبر «كان» منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. «فضل»: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة «لست بآتيه» بحسب ما قبلها. وجملة: «لا أستطيعه» معطوفة على خبر «ليس». وجملة «اسقني ...» استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «إن كان ماؤك ...» الشرطية استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة جواب الشرط المحذوف «فاسقني» في محل جزم لاقترانه بالفاء.
الشاهد: قوله: «ولك» يريد «لكن» حيث حذف النون للضرورة.
١ البقرة: ٩٤، والجمعة: ٦.
٢ الطلاق: ١.
٣ هود: ١٢.
٤ طه: ٤٤.
٥ عبس: ٣.

١ ‏/ ٢٩٧