١٦٩-
لَيْسَ يَنْفَكُّ ذا غنًى وَاعْتِزاز ... كُلُّ ذِي عِفَّةٍ مُقِل قَنُوع
أو تقديرا، نحو: ﴿تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ﴾ ٣، وقوله «من الطويل»:
١٧٠-
فَقْلْتُ يَمِينَ اللَّهِ أَبْرَحُ قَاعِدا ... وَلَوْ قَطَعُوْا رَأسِي لَدَيْكِ وَأوْصَالِي
١ هود: ١١٨.
٢ طه: ٩١.
١٦٩- التخريج: البيت بلا نسبة في شرح التصريح ١/ ١٨٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٧٣.
المعنى: يقول: إن كل ذي عفة وإقلال وقناعة هو غني النفس وعزيزها.
الإعراب: ليس: فعل ماض ناقص مهمل. ينفك: فعل مضارع ناقص. ذا: خبر «ينفك»، وهو مضاف. غني: مضاف إليه مجرور. واعتزاز: «الواو»: حرف عطف، «اعتزاز»: معطوف على «غنى» مجرور. كل: اسم «ينفك» مرفوع، وهو مضاف. ذي: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. عفة: مضاف إليه مجرور. مقل: نعت «كل» مرفوع. قنوع: نعت «كل» مرفوع، ويجوز فيهما الجر فيكونان نعتين لـ«ذي عفة».
الشاهد: قوله: «ليس ينفك» حيث عمل الفعل «ينفك» عمل «كان» لأنه مسبوق بنفي.
٣ يوسف: ٨٥.
١٧٠- التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص٣٢؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢٣٨، ٢٣٩، ١٠/ ٤٣، ٤٤، ٤٥؛ والخصائص ٢/ ٢٨٤؛ والدرر ٤/ ٢١٢؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٢٠؛ وشرح التصريح ١/ ١٨٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٤١؛ وشرح المفصل ٧/ ١١٠، ٨/ ٣٧، ٩/ ١٠٤؛ والكتاب ٣/ ٥٠٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٦٣ «يمن»؛ واللمع ص٢٥٩؛ والمقاصد المحنوية ٢/ ١٣؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠/ ٩٣، ٩٤؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٣٧؛ والمقتضب ٢/ ٣٦٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣٨.
شرح المفردات: أبرح قاعدا: أي لا أبرحن أي يبقى قاعدا. الأوصال: ج الوصل، وهو كل عضو يفصل من الآخر.
المعنى: يقسم الشاعر لمحبوبته بأنه سيبقى عندها لا يفارقها ولو أدى ذلك إلى هلاكه.
الإعراب: «فقلت»: الفاء بحسب ما قبلها، و«قلت»: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. «يمين»: مبتدأ مرفوع خبره محذوف تقديره: «يمين الله قسمي». ويروى بالنصب، فيكون مفعولا مطلقا حذف عامله، والتقدير: «أقسم يمين الله»، أو اسما منصوبا بنزع الخافض تقديره: «بيمين الله» فحذف حرف الجر، وهو مضاف. «الله»: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة. «أبرح»: فعل مضارع ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره: «أنا». «قاعدا»: خبر «أبرح» منصوب. «ولو»: الواو حالية، «لو»: وصلية زائدة. «قطعوا»: فعل ماض مبني على الضم، والواو: فاعل، والألف فارقة. «رأسي»: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والياء ضمير في محل جر بالإضافة. «لديك»: ظرف مكان متعلق بـ«قطعوا»، وهو مضاف، والكاف ضمير في محل جر بالإضافة. «وأوصالي»: الواو حرف عطف، =
٢ طه: ٩١.
١٦٩- التخريج: البيت بلا نسبة في شرح التصريح ١/ ١٨٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٧٣.
المعنى: يقول: إن كل ذي عفة وإقلال وقناعة هو غني النفس وعزيزها.
الإعراب: ليس: فعل ماض ناقص مهمل. ينفك: فعل مضارع ناقص. ذا: خبر «ينفك»، وهو مضاف. غني: مضاف إليه مجرور. واعتزاز: «الواو»: حرف عطف، «اعتزاز»: معطوف على «غنى» مجرور. كل: اسم «ينفك» مرفوع، وهو مضاف. ذي: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. عفة: مضاف إليه مجرور. مقل: نعت «كل» مرفوع. قنوع: نعت «كل» مرفوع، ويجوز فيهما الجر فيكونان نعتين لـ«ذي عفة».
الشاهد: قوله: «ليس ينفك» حيث عمل الفعل «ينفك» عمل «كان» لأنه مسبوق بنفي.
٣ يوسف: ٨٥.
١٧٠- التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص٣٢؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢٣٨، ٢٣٩، ١٠/ ٤٣، ٤٤، ٤٥؛ والخصائص ٢/ ٢٨٤؛ والدرر ٤/ ٢١٢؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٢٠؛ وشرح التصريح ١/ ١٨٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٤١؛ وشرح المفصل ٧/ ١١٠، ٨/ ٣٧، ٩/ ١٠٤؛ والكتاب ٣/ ٥٠٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٦٣ «يمن»؛ واللمع ص٢٥٩؛ والمقاصد المحنوية ٢/ ١٣؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠/ ٩٣، ٩٤؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٣٧؛ والمقتضب ٢/ ٣٦٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣٨.
شرح المفردات: أبرح قاعدا: أي لا أبرحن أي يبقى قاعدا. الأوصال: ج الوصل، وهو كل عضو يفصل من الآخر.
المعنى: يقسم الشاعر لمحبوبته بأنه سيبقى عندها لا يفارقها ولو أدى ذلك إلى هلاكه.
الإعراب: «فقلت»: الفاء بحسب ما قبلها، و«قلت»: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. «يمين»: مبتدأ مرفوع خبره محذوف تقديره: «يمين الله قسمي». ويروى بالنصب، فيكون مفعولا مطلقا حذف عامله، والتقدير: «أقسم يمين الله»، أو اسما منصوبا بنزع الخافض تقديره: «بيمين الله» فحذف حرف الجر، وهو مضاف. «الله»: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة. «أبرح»: فعل مضارع ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره: «أنا». «قاعدا»: خبر «أبرح» منصوب. «ولو»: الواو حالية، «لو»: وصلية زائدة. «قطعوا»: فعل ماض مبني على الضم، والواو: فاعل، والألف فارقة. «رأسي»: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والياء ضمير في محل جر بالإضافة. «لديك»: ظرف مكان متعلق بـ«قطعوا»، وهو مضاف، والكاف ضمير في محل جر بالإضافة. «وأوصالي»: الواو حرف عطف، =
١ / ٢٢٠