شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ١١١١

= «عنيزة»: مضاف إليه مجرور، وقد صرفه الشاعر للضرورة الشعرية. «فقالت»: الفاء حرف عطف، «قالت»: فعل ماض، والتاء للتأنيث، وفاعله مستتر تقديره: «هي». «لك»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المتبدأ. «الويلات»: مبتدأ مؤخر. «إنك»: حرف مشبه بالفعل، والكاف ضمير في محل نصب اسم «إن». «مرجلي»: خبر «إن» مرفوع، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
وجملة «دخلت» في محل جر بالإضافة. وجملة «قالت» استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «لك الويلات» في محل نصب مفعول به. وجملة «إنك مرجلي» استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «عنيزة» حيث صرفه للضرورة الشعرية، وهو ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.
٩٩٦- التخريج: البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص٣٥؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٧٧؛ والمقرب ٢/ ٢٠٢.
اللغة: أحيمر: من عقر ناقة صالح. العضب: القاطع.
الإعراب: وأتاها: «الواو»: بحسب ما قبلها، و«أتاها»: فعل ماض، و«ها»: ضمير في محل نصب مفعول به. أحيمر: فاعل مرفوع. كأخي: جار ومجرور متعلقان بـ«أتاها» وهو مضاف. السهم: مضاف إليه مجرور. بعضب: جار ومجرور متعلقان بـ«أتى». فقال: «الفاء»: عاطفة، «قال»: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: «هو». كوني: فعل أمر ناقص، و«الياء»: ضمير في محل رفع اسم «كان». عقيرًا: خبر «كان» منصوب.
وجملة «أتاها»: بحسب ما قبلها. وجملة «قال»: معطوفة على «أتاها». وجملة «كوني عقيرًا». في محل نصب مقول القول.
الشاهد فيه قوله: «أحيمر» حيث نونه للضرورة مع أنه من حقه المنع من الصرف.
٩٩٧- التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص٤٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٨٦.
الإعراب: «تبصرة»: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: «أنت». «خليلي»: منادى منصوب، وهو مضاف، والياء ضمير في محل جر بالإضافة. «هل»: حرف استفهام. «ترى»: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: «أنت». «من»: حرف جر زائد. «ظعائن»: اسم مجرور لفظًا منصوب محلا على أنه مفعول به لـ«ترى». «سوالك»: نعت «ظعائن». «نقبا»: مفعول به لـ«سوالك». «بين»: ظرف مكان متعلق بـ«سوالك»، وهو مضاف. «حزمي»: مضاف إليه، وهو مضاف. «شعبعب»: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
الشاهد فيه قوله: «من ظعائن» حيث صرفها للضرورة الشعرية ومن حقها المنع من الصرف لأنها على صيغة منتهى الجموع.