وورد نحو ذلك عن الإمام ربيعة بن أبي عبد الرحمن شيخ الإمام مالك لما سئل عن الاستواء، فقال: «مجهول معقول، ومن الله الرسالة، وعلى الرسول البلاغ، وعلينا التصديق»٥.
وقال ابن تيمية: «هذا الجواب ثابت عن ربيعة شيخ مالك»٦.
ومثل هذا قول الإمام مالك -رحمه الله- حين سئل عن الاستواء، فقال: «الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة ...»٧.
«والإنسان إذا علم أن الله تعالى أصدق قيلًا، وأحسن حديثًا، وأن رسوله هو رسول الله بالنقل والعقل والبراهين اليقينية، ثم وجد في عقله ما ينازعه في خبر الرسول، كان عقله يوجب عليه أن يسلم موارد النزاع إلى من هو أعلم به منه، فإن
١ صحيح ابن حبان»١/ ٤١٤ رقم ١٨٦«، وتعظيم قدر الصلاة للمروزي»٥٢٠«.
٢ حلية الأولياء»٣/ ٣٦٩«.
٣ سير أعلام النبلاء للذهبي»٥/ ٣٤٦«.
٤ الاعتقاد للبيهقي ص٢٥١.
٥ رواه اللالكائي في اعتقاد أهل السنة»٦٦٥«»٩٢٨«، وانظر: تذكرة الحافظ للذهبي»١/ ١٥٨«، وفتح الباري لابن حجر»١٣/ ٤٠٦«، والمجهول هو الكيفية، والمعقول هو المعنى.
٦ مجموع الفتاوى»٥/ ٣٦٥«.
٧ أخرجه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد»٣/ ٣٩٨«، والبيهقي في الاعتقاد»١/ ١١٦«، وأبو نعيم في حلية الأولياء»٦/ ٣٢٦«، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد»١/ ٣٦٥".
٢ حلية الأولياء»٣/ ٣٦٩«.
٣ سير أعلام النبلاء للذهبي»٥/ ٣٤٦«.
٤ الاعتقاد للبيهقي ص٢٥١.
٥ رواه اللالكائي في اعتقاد أهل السنة»٦٦٥«»٩٢٨«، وانظر: تذكرة الحافظ للذهبي»١/ ١٥٨«، وفتح الباري لابن حجر»١٣/ ٤٠٦«، والمجهول هو الكيفية، والمعقول هو المعنى.
٦ مجموع الفتاوى»٥/ ٣٦٥«.
٧ أخرجه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد»٣/ ٣٩٨«، والبيهقي في الاعتقاد»١/ ١١٦«، وأبو نعيم في حلية الأولياء»٦/ ٣٢٦«، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد»١/ ٣٦٥".
٢٨٠