قال: مَال مكحولٌ وابنُ أبيِ زكريا إلى خالد بن مَعْدَانَ، ومِلْتُ معهما، فحدَثنا، عن جُبَيرِ بن نُفير قال: قال جبيرٌ: انطَلِقْ بنا إلى ذي مِخبَرٍ -رجلِ من أصحابِ النبيِّ -ﷺ-- فأتيناهُ، فسأله جبيرٌ عن الهُدنةِ، فقال: سمعتُ رسولَ الله -ﷺ- يقول: "ستُصَالِحون الرومَ صُلْحًا آمِنًا، وتَغزُون أنتم وهم عَدُوًّا من ورائِكم" (¬١).
١٦٧ - باب في العدوِّ يُؤتى على غِرَّةٍ ويُتَشَبّه بهم
٢٧٦٨ - حدَّثنا أحمد بن صالح، حدَّثنا سفيانُ، عن عَمرو بن دينار
عن جابرٍ، قال: قال رسولُ الله -ﷺ-: "مَنْ لِكعبِ بن الأشْرفِ، فإنه قد آذى اللهَ ورسولَه؟ " فقامَ محمدُ بن مَسْلَمةَ فقال: أنا يا رسول الله، أتحبُّ أن أقتُلَه؟ قال: "نعم"، قال: فأذَنْ لي أن أقولَ شيئًا، قال: "نعم، قُل" فأتاه فقال: إن هذا الرجلَ قد سألنا الصدقةَ، وقد عَنّانا،
= يقول: إن بعضنا يأمن بعضًا في نفسه ومالِه، فلا يتعرض لدمه ولا لماله سرًا ولا جهرًا، ولا يخرنُه في شيء مِن ذلك.
وقال بعضهم: معنى "الإغلال" لبس الدرع للحرب، و"الإسلال"سلّ السيف، وزيّف أبو عبيد هذا القول ولم يرتضه.
(١) إسناده صحيح. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابن ماجه (٤٠٨٩) من طريق عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضًا (٤٠٨٩/ م) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به.
وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٢٥) عن روح بن عبادة، و"صحيح ابن حبان" (٦٧٠٨) و(٦٧٠٩) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعى.
وسيتكرر عند المصنف بأطول مما هاهنا برقم (٤٢٩٢).
وقال بعضهم: معنى "الإغلال" لبس الدرع للحرب، و"الإسلال"سلّ السيف، وزيّف أبو عبيد هذا القول ولم يرتضه.
(١) إسناده صحيح. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابن ماجه (٤٠٨٩) من طريق عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضًا (٤٠٨٩/ م) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به.
وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٢٥) عن روح بن عبادة، و"صحيح ابن حبان" (٦٧٠٨) و(٦٧٠٩) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعى.
وسيتكرر عند المصنف بأطول مما هاهنا برقم (٤٢٩٢).
٤ / ٣٩٨