...
كما جاء في حقوق الأرقارب والرحم عند الغزالي:
قال رسول الله -ﷺ: «يقول الله تعالى: أنا الرحمن، وهذه الرحم شققت لها اسمًا من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته» ١ وقال ﷺ: «من سره أن ينسأ له في أثره ويوسع عليه في رزقه فليصل رحمه» ٢، وفي رواية أخرى: «من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه فليتق الله ليصل رحمه»، وقيل لرسول الله ﷺ: أي الناس أفضل؟ قال: «أتقام لله أوصلهم لحرمه وآمرهم المعروف وأنهاهم عن المنكر» ٣، وقال أبو ذر رضي الله عنه: «أوصاني خليلي عليه السلام بصلة الرحم وإن أدربت، وأمرني أن أقول الحق وإن كان مرا»٤، وقال ﷺ: «إن الرحم معلق بالعرش وليس الواصل المكافئ، ولكن الواصل الذي إذا انقطع رحمه وصلها» ٥، وقال عليه السلام: «إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم» ٦، وقال زيد بن أسلم: لما خرج رسول الله ﷺ إلى مكة عرض له رجل فقال: إن كنت تريد النساء البيض والنوق الأدم فعليك ببني مدلج، فقال عليه السلام: «إن الله قد منعني من بني مدلج بصلتهم الرحم»٧، وقالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: قدمت عليَّ أمي فقلت: يا رسول الله إن أمي قدمت علي، وهي مشركة أفأصلها؟ ٨، قال: «نعم»، وفي رواية: أفأعطيها؟ قال: «نعم صليها»، وقال عليه السلام: «الصدقة على المساكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتان» ٩، ولما أراد أبو طالحة أن يتصدق بحائط كان له يعجبه عملا بقوله تعالى: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ ١٠ قال: يا رسول الله هو في سبيل الله ولفقراء المساكين، فقال عليه السلام: «وجب أجرك على الله فاقسمه في أقاربك»، وقال عليه السلام: «أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح».
١-١٠ الغزالي - إحياء علوم الدين ج٢/ ٢٢٥ طبعة الحلبي.
١٢٠