فإن تَوَهَّمَ مُتَوَهِّمٌ ولم يتَّضِحْ له معنى قولِه ﷺ: «ما مِنْ مُسَلِّمٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إلا رَدَّ الله تعالى عَلَيَّ رُوحِي حتى أَرُدَّ عليه» (٣)، وقال: لوكان الحياةُ مستمرَّةً ثابتةً لمَا كان لِرَدِّ الروح مَعْنَى.
فالجواب عنه واضح إن شاء الله تعالى (٤)، وهو أن يقال: إنَّ هذا خِطابٌ
(١) أخرج البزار في مسنده (كما في كشف الأستار عن زوائد البزار ٣/ ١٠٠ رقم: ٢٣٣٩).
«الأنبياء أحياء يصلون في قبورهم» وقد تتبع الشيخ الألباني طرق هذا الحديث-ثم
قال: (هذا وقد كنت برهة من الدهر أرى أن هذا الحديث ضعيف لظني أنه مما تفرَّدَ
به-ابن قتيبة-ولم أكن قد وقفت عليه في مسند أبي يعلى وأخبار أصبهان فلما وقفت على إسناده فيهما تبين لي أنه إسناد قوي. انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم الحديث: ٦٢١. وانظر: سبل الهدى والرشاد ١٢/ ٣٥٥ - ٣٦٦، والخصائص الكبرى للسيوطي (٢/ ٢٨٠).
(٢) وممن ألَّف فيها: البيهقي في كتابه: حياة الأنبياء في قبورهم، وقد طبع في مصر سنة: ١٣٤٩ هـ. وطبع أخيرًا بتحقيق: أحمد عطية الغامدي، المدينة المنورة، مكتبة العلوم والحكم، ١٤١٤ هـ، ١٣٦ ص.
(٣) أخرجه أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، في المناسك، باب في الصلاة على النبي ﷺ وزيارة قبره، رقم:٢٠٣٤، وأحمد ٢/ ٢٢٧، والطبراني في الأوسط ٣/ ٣٨٥ - ٣٨٦، والبيهقي في السنن ٥/ ٢٤٥.
قال الحافظ في الفتح ٦/ ٢٧٩: رجاله ثقات. وانظر: كشف الخفا ٢/ ١٩٤، المقاصد الحسنة ص ٥٨٧، تمييز الطيب من الخبيث ص ١٦٧. وذكر في التلخيص الحبير ٢/ ٢٦٧ أن أصح ماورد في هذا الباب هو هذا الحديث.
(٤) ليس هناك إشكال، وإنما نؤمن بما أخبر به نبي الله ﷺ بأنه عند السلام عليه تُرَدُّ عليه روحه حتى يرد السلام.
«الأنبياء أحياء يصلون في قبورهم» وقد تتبع الشيخ الألباني طرق هذا الحديث-ثم
قال: (هذا وقد كنت برهة من الدهر أرى أن هذا الحديث ضعيف لظني أنه مما تفرَّدَ
به-ابن قتيبة-ولم أكن قد وقفت عليه في مسند أبي يعلى وأخبار أصبهان فلما وقفت على إسناده فيهما تبين لي أنه إسناد قوي. انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم الحديث: ٦٢١. وانظر: سبل الهدى والرشاد ١٢/ ٣٥٥ - ٣٦٦، والخصائص الكبرى للسيوطي (٢/ ٢٨٠).
(٢) وممن ألَّف فيها: البيهقي في كتابه: حياة الأنبياء في قبورهم، وقد طبع في مصر سنة: ١٣٤٩ هـ. وطبع أخيرًا بتحقيق: أحمد عطية الغامدي، المدينة المنورة، مكتبة العلوم والحكم، ١٤١٤ هـ، ١٣٦ ص.
(٣) أخرجه أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، في المناسك، باب في الصلاة على النبي ﷺ وزيارة قبره، رقم:٢٠٣٤، وأحمد ٢/ ٢٢٧، والطبراني في الأوسط ٣/ ٣٨٥ - ٣٨٦، والبيهقي في السنن ٥/ ٢٤٥.
قال الحافظ في الفتح ٦/ ٢٧٩: رجاله ثقات. وانظر: كشف الخفا ٢/ ١٩٤، المقاصد الحسنة ص ٥٨٧، تمييز الطيب من الخبيث ص ١٦٧. وذكر في التلخيص الحبير ٢/ ٢٦٧ أن أصح ماورد في هذا الباب هو هذا الحديث.
(٤) ليس هناك إشكال، وإنما نؤمن بما أخبر به نبي الله ﷺ بأنه عند السلام عليه تُرَدُّ عليه روحه حتى يرد السلام.
١ / ٩١