رُمِيَتْ نَطاةُ مِنَ الرَّسولِ بِفَيْلَقٍ … شهباءَ، ذاتِ مناكبٍ وفَقار
صَبَحوا بني عمرو بن زُرعة غدوَةً … والشَّقُّ أظلَمَ ليلُهُ بنهارِ
وقيل: شَقٌّ: قريةٌ من قرى فَدَك، تُعمل فيها اللُّجُم (٤)، قال ابنُ مُقبلٍ (٥):
يُنازِعُ شَقِّيًَّا كأنَّ عِنَانَهُ … يفوتُ به الإقْداعَ جِذْعٌ مُنَقَّحُ
وقال أبو النَّدى (٦):
من عجوة الشَّقِّ يَطوف بالودَكْ … ليسَتْ من الوادي، ولكنْ من فَدَكْ
/٣٤١ شُقَّةُ بني عُذرة: موضعٌ قرب وادي القرى، مرَّ به النبي ﷺ في غزاة تبوك. وبنى (٧) مسجدًا في موضع منه يقال له: الرُّقعة (٨).
الشَّقِيقة، بقافين مثال سفينة: اسمُ بئر في ناحية أُبلى من نواحي المدينة،
(١) في كتابه الأمكنة والمياه والجبال ص ١٤٠. وقال السهيلي في الروض الأنف ٤/ ٦١: وشق: بالفتح أعرف عند أهل اللغة.
(٢) كذا قاله البكري في معجمه ٣/ ٨٠٥.
(٣) البيتان لابن لُقيَمْ العبسي، كما ذكره ابن هشام في السيرة النبوية ٣/ ٢٩٠، وهما في معجم البلدان ٣/ ٣٥٥ دون نسبة. الفَيلَق: الجيش. القاموس (فلق) ص ٩١٩، الفقار جمع فِقْرَة. وتحرفت في الأصل إلى: (قفار).
(٤) اللجم: جمع لجام: للدابة. القاموس (لجم) ص ١١٥٧.
(٥) البيت في ديوانه ص ٣٦، معجم البلدان ٣/ ٣٥٥.
الشَّقِّيُّ: اللِّجام منسوب إلى شق. الإقداع: كبح الفرس ليكف بعض جريه. القاموس (قدع) ص ٧٤٩. الجذع المنقح: المقشور. القاموس (قشر) ص ٢٤٥.
(٦) الرجز في معجم البلدان ٣/ ٣٥٥.
(٧) تحرفت في الأصل إلى: (وهي).
(٨) في الأصل: (الرقع). معجم البلدان ٣/ ٣٥٦، وفاء الوفا ٣/ ١٠٣١.
(٢) كذا قاله البكري في معجمه ٣/ ٨٠٥.
(٣) البيتان لابن لُقيَمْ العبسي، كما ذكره ابن هشام في السيرة النبوية ٣/ ٢٩٠، وهما في معجم البلدان ٣/ ٣٥٥ دون نسبة. الفَيلَق: الجيش. القاموس (فلق) ص ٩١٩، الفقار جمع فِقْرَة. وتحرفت في الأصل إلى: (قفار).
(٤) اللجم: جمع لجام: للدابة. القاموس (لجم) ص ١١٥٧.
(٥) البيت في ديوانه ص ٣٦، معجم البلدان ٣/ ٣٥٥.
الشَّقِّيُّ: اللِّجام منسوب إلى شق. الإقداع: كبح الفرس ليكف بعض جريه. القاموس (قدع) ص ٧٤٩. الجذع المنقح: المقشور. القاموس (قشر) ص ٢٤٥.
(٦) الرجز في معجم البلدان ٣/ ٣٥٥.
(٧) تحرفت في الأصل إلى: (وهي).
(٨) في الأصل: (الرقع). معجم البلدان ٣/ ٣٥٦، وفاء الوفا ٣/ ١٠٣١.
٢ / ٨٧٥