ليْتَ شِعري وأينَ مني ليْت … أعلى العَهْد يَلْبَنٌ فبِرامُ
أم كعهدي العقيق (٣) أم غيرته … بعدي المُعْصِرات (٤) والأيام (٥)
ولحي بين العُريضِ وسَلْعٍ … حيث أرسى عَمُودَهُ الإسلام
كان أشهى إليَّ قُرْبَ جِوارٍ … من نصارى في دورها الأصنام
يضربون الناقوس في كل فَجْرٍ … ببِلاد تنتابها الأسْقَامُ
وبقومي (٦) بُدِّلْتُ عَكّا ولَخْمًا … وجُذامًا، وأين مني جُذام؟
وتبدَّلتُ من مساكن (٧) قومي … والنخيل (٨) التي بها الآطامُ
كلّ قصرٍ مُشّيدٍ ذي أَواسٍ (٩) … تتغنى على ذُرَاهُ الحَمامُ
(١) المرجع السابق.
(٢) المرجع السابق، الأغاني ١/ ٣٤ - ٣٥.
(٣) في الأصل: (البقيع)، وعلى الحاشية: (العقيق)، مصححًا عليها، وهو الموافق لما في المرجعين السابقين.
(٤) المعصرات) كذا على حاشية الأصل مصححًا عليها، وفي صلب النسخة والمرجعين السابقين: (الحادثات).
(٥) زاد الشيخ حمد الجاسر بعده (المغانم ٦٢):
منزل كنت أشتهي أن أراه ما إليه لمن بحمص مرام
ولم يذكر مصدره.
(٦) في الأغاني ١/ ٣٤: (وبأهلي).
(٧) في الأصل: (منازل)، وعلى الحاشية: (مساكن)، مصححًا عليها، وهو الموافق لما في الأغاني.
(٨) والنخيل كذا على حاشية المخطوط مصححًا عليها، وفي صلب النسخة والأغاني والقصور.
(٩) جاء على حاشية النسخة الخطية مانصُّه: (حاشية: الأواسي: السواري والأعمدة) انتهى. وقال أبوالفرج الأصفهاني في الأغاني ١/ ٣٥ (في رواية ابن عمار: ذي أواش - بالشين المعجمة - كأنه أراد به أن هذه القصور موشية، أي: منقوشة، ورواه ابن إسحاق: أواس- بالسين غير معجمة -وقال واحدها: أُسٌّ، وهو الأصل، قال: ويقال: فلان في أُسِّه، أي: في أصله، والأُسُّ والأساس واحد.
(٢) المرجع السابق، الأغاني ١/ ٣٤ - ٣٥.
(٣) في الأصل: (البقيع)، وعلى الحاشية: (العقيق)، مصححًا عليها، وهو الموافق لما في المرجعين السابقين.
(٤) المعصرات) كذا على حاشية الأصل مصححًا عليها، وفي صلب النسخة والمرجعين السابقين: (الحادثات).
(٥) زاد الشيخ حمد الجاسر بعده (المغانم ٦٢):
منزل كنت أشتهي أن أراه ما إليه لمن بحمص مرام
ولم يذكر مصدره.
(٦) في الأغاني ١/ ٣٤: (وبأهلي).
(٧) في الأصل: (منازل)، وعلى الحاشية: (مساكن)، مصححًا عليها، وهو الموافق لما في الأغاني.
(٨) والنخيل كذا على حاشية المخطوط مصححًا عليها، وفي صلب النسخة والأغاني والقصور.
(٩) جاء على حاشية النسخة الخطية مانصُّه: (حاشية: الأواسي: السواري والأعمدة) انتهى. وقال أبوالفرج الأصفهاني في الأغاني ١/ ٣٥ (في رواية ابن عمار: ذي أواش - بالشين المعجمة - كأنه أراد به أن هذه القصور موشية، أي: منقوشة، ورواه ابن إسحاق: أواس- بالسين غير معجمة -وقال واحدها: أُسٌّ، وهو الأصل، قال: ويقال: فلان في أُسِّه، أي: في أصله، والأُسُّ والأساس واحد.
٢ / ٦٨١