بئر أُنا: بضم الهمزة، وتخفيف النون، كهُنا. وقيل: بالفتح والتشديد، كحَتَّى. وقيل: أَنِّي، بالفتح، وكسر النون المشددة بعده ياء (٢).
قال ابن إسحاق (٣): لما أتى رسولُ الله ﷺ بني قريظة نزل على بئر من آبارها وتلاحق به الناس، وهي بئر أنا (٤).
بئر البُصَّة: بضم الباء، وفتح الصاد المشددة، بعدها هاء، كأنَّها من بَصَّ الماءُ بَصًّا: رشح. وإن رُوي بالتخفيف فمن: وَبَصَ يَبِص وَبْصًا وَبِصَةً، كوَعَد يَعِدُ وَعْدًا وعِدَةً، إذا لمع. أو: مِن وَبَّصَ لي بشيء من المال، أي: أعطانيه (٥).
وهي بئر قريبة من البقيع، على يسار السالك إلى قباء (٦).
(١) هذا الخبر أورده السمهودي في الوفا ٣/ ٩٥٢ من رواية ابن زبالة، وقد تقدم غير مرة أن الأئمة كذبوه.
(٢) وفي ضبطها وجه رابع: أَبَّى-بفتح الهمزة، وتشديد الباء الموحدة، على وزن: حَتىَّ. ذكره ابن الأثير في النهاية ١/ ٢٠، والمصنف في القاموس (أبي) ص ١٢٥٧، والصالحي في سبل الهدى والرشاد ٥/ ٢٢، وغيرهم.
(٣) نقله ابن هشام في السيرة النبوية ٣/ ١٨٥.
(٤) قال السمهودي ٣/ ٩٥٢: وهي غير معروفة اليوم.
(٥) على حاشية المخطوط ما نصُّه: (البضة: بالضاد المنقوطة المعجمة). كذا! ولعله زيادة من الناسخ، ولم أجد ما يؤيد هذا الضبط. وجميع المعاني التي أوردها المصنف-على اختلاف اشتقاق الاسم-فإنما هي مع الصاد المهملة. القاموس (بصص) ص ٦١٣ و(وبص) ص ٦٣٤، وقد نصَّ على إهمال الصاد جماعة من المؤلفين، منهم: السيد محمد كبريت في الجواهر الثمينة في محاسن المدينة ص ١٠٧، وأحمد ياسين الخياري في تاريخ معالم المدينة المنورة ص ١٨٧، والدائر على ألسنة أهل المدينة: (البُوصة)، بإثبات واو بعد الباء المضمومة، وتخفيف الصاد المهملة، كما في كتاب الخياري.
(٦) أقامت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف على أرضها والأرض المجاورة لها (بستان النشير) مبنىً تجاريًا وسكنيًا.
(٢) وفي ضبطها وجه رابع: أَبَّى-بفتح الهمزة، وتشديد الباء الموحدة، على وزن: حَتىَّ. ذكره ابن الأثير في النهاية ١/ ٢٠، والمصنف في القاموس (أبي) ص ١٢٥٧، والصالحي في سبل الهدى والرشاد ٥/ ٢٢، وغيرهم.
(٣) نقله ابن هشام في السيرة النبوية ٣/ ١٨٥.
(٤) قال السمهودي ٣/ ٩٥٢: وهي غير معروفة اليوم.
(٥) على حاشية المخطوط ما نصُّه: (البضة: بالضاد المنقوطة المعجمة). كذا! ولعله زيادة من الناسخ، ولم أجد ما يؤيد هذا الضبط. وجميع المعاني التي أوردها المصنف-على اختلاف اشتقاق الاسم-فإنما هي مع الصاد المهملة. القاموس (بصص) ص ٦١٣ و(وبص) ص ٦٣٤، وقد نصَّ على إهمال الصاد جماعة من المؤلفين، منهم: السيد محمد كبريت في الجواهر الثمينة في محاسن المدينة ص ١٠٧، وأحمد ياسين الخياري في تاريخ معالم المدينة المنورة ص ١٨٧، والدائر على ألسنة أهل المدينة: (البُوصة)، بإثبات واو بعد الباء المضمومة، وتخفيف الصاد المهملة، كما في كتاب الخياري.
(٦) أقامت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف على أرضها والأرض المجاورة لها (بستان النشير) مبنىً تجاريًا وسكنيًا.
٢ / ٦٢٠