ثم رجعتُ فجلستُ، فقلتُ: إِنْ يُرِدِ اللهُ تعالى بفلانٍ خيرًا يَأْتِ به- يعني: أخاه-فجاء إنسانٌ فحرَّك البابَ، فقلتُ: من هذا؟ فقال: عثمان بن عفان. فقلت: على رِسْلِكَ. قال: وجئتُ النبيَّ ﷺ فأخبرتُه، فقال: «ائذن له، وبشره بالجنة مع بَلْوَى تُصِيبه». فجئت فقلت: ادخل، ويبشرك رسول الله ﷺ بالجنة، مع بلوى تصيبك. قال: فدخل فوجد القُفَّ قد مُلِئَ، فجلس وجاههم من الشق الآخر.
قال شَرِيك: فقال سعيد بن المسيب: فأَوَّلْتُها قبورَهم.
قال ابن النجار (١): ذرعت طولها فكانت أربعة عشر ذراعًا وشبرًا، منها ذراعان ونصف ماء، وعرضها خمسة أذرع، وطول قُفِّها الذي جلس / ٢٥٠ فيه رسول الله ﷺ وصاحباه ثلاثةُ أذرع تَشِفُّ كفًا (٢).
وهذه (٣) البئر تحت أُطُمٍ من آطام المدينة، قد خَرِبَت وتَهدَّمت، وبُني بأعلاها سكنٌ لمن يقوم بالحديقة ويخدم مسجد قُباء، وحولها دور الأنصار وآثارهم رضي الله عنهم (٤).
قال بعض مشايخ المدينة (٥): قد جدَّد الشيخُ صَفِيُّ الدين أبو بكر بن
(١) الدرة الثمينة لابن النجار ص ٧٧.
(٢) تشف: تزيد أو تنقص، من الأضداد. القاموس (شفف) ص ٨٢٥. وكأن المراد هنا الزيادة.
(٣) في الأصل: وهذا، وهو خطأ؛ فالبئر مؤنثة لا غير.
(٤) التعريف) للمطري ص ٥٤.
(٥) هو المطري في التعريف ص ٥٤.
(٢) تشف: تزيد أو تنقص، من الأضداد. القاموس (شفف) ص ٨٢٥. وكأن المراد هنا الزيادة.
(٣) في الأصل: وهذا، وهو خطأ؛ فالبئر مؤنثة لا غير.
(٤) التعريف) للمطري ص ٥٤.
(٥) هو المطري في التعريف ص ٥٤.
٢ / ٦١٥