فضل الحجِّ قال: نزلَتْ برجل من أهل غرناطة عِلَّةٌ عَجَز عنها الأطباء، وأَيِسوا من بُرْئِها، فكتب عنه الوزير أبو عبد الله محمد بن أبي الخصال كتابًا إلى النبي ﷺ يسأله (١) فيه الشفاءَ لدائه، والبُرْءَ مما نزل به، وضَمَّنَ الكتاب شعرًا، وهو:
/٣٧ كتابُ وقيذٍ (٢) من زَمانَتِهِ (٣) مُشْفِ (٤) … بقبِر رسولِ اللهِ أحمدَ يستشفي (٥)
له قَدَم قد قَيَّدَ الدهرُ خَطْوَها … فلم يستطِعْ إلا الإشارةَ بالكَفِّ
ولما رأى الزوَّارَ يبتدرونَهُ … وقد عاقَهُ عن قَصْدِهِ (٦) عائقُ الضَّعْفِ
بكى أسفًا، واستودعَ الركْبَ إذ غدا … تحيةَ صِدْقٍ تُفْعِمُ الرَّكْبَ بالعَرْفِ (٧)
فيا خاتمَ الرُّسْلِ الشفيعُ لربِّهِ … دعاءَ مَهِيضٍ (٨) خاشعِ القلبِ والطَّرْفِ
عَتِيقُكَ عبدُالله ناداكَ ضارعًا … وقد أخْلَصَ النَّجْوى وأيقَنَ بالعَطْفِ
رجاكَ لضُرٍّ أعجزَ الناسَ كَشْفُهُ … ليَصْدُرَ داعيهِ بما شاءَ من كَشْفِ
لِرِجْلٍ رَمَى فيها الزَّمَانُ فقصَّرتْ … خُطاه عن الصَّفِّ المقدَّمِ في الزحفِ
وإني لأرجو أن تعودَ سويَّةً … بِقُدْرَةِ من يُحْيِيِ العظامَ ومن يَشْفِ
(١) تعلمنا من رسول الله ﷺ أن طلب الشفاء لا يكون إلا من الله «…أذهب الباس رب الناس أنت الشافي …» الحديث.
(٢) الوقيذ: الشديد المرض. القاموس (وَقَذَ) ص ٣٣٩.
(٣) الزَّمانَةُ: العاهةُ. القاموس (زمن) ص ١٢٠٣.
(٤) يقال: أشفى على الهلاك إذا أشرف عليه فهو مُشْفٍ. اللسان (شفي) ١٤/ ٤٣٦.
(٥) …الشافي هو الله وحده لا شريك له، وأكثر المؤلف من مثل هذه النقول التي تخالف العقيدة في الله وتشرك معه غيره فيما هو خاص به.
(٦) في الوفا: ظعنه.
(٧) أي: تملؤه برائحة الطيب. القاموس (عرف) و(فعم) ص ٨٣٦،١١٤٥.
(٨) المهيض: المنكسر. القاموس (هيض) ص ٦٥٧.
(٢) الوقيذ: الشديد المرض. القاموس (وَقَذَ) ص ٣٣٩.
(٣) الزَّمانَةُ: العاهةُ. القاموس (زمن) ص ١٢٠٣.
(٤) يقال: أشفى على الهلاك إذا أشرف عليه فهو مُشْفٍ. اللسان (شفي) ١٤/ ٤٣٦.
(٥) …الشافي هو الله وحده لا شريك له، وأكثر المؤلف من مثل هذه النقول التي تخالف العقيدة في الله وتشرك معه غيره فيما هو خاص به.
(٦) في الوفا: ظعنه.
(٧) أي: تملؤه برائحة الطيب. القاموس (عرف) و(فعم) ص ٨٣٦،١١٤٥.
(٨) المهيض: المنكسر. القاموس (هيض) ص ٦٥٧.
١ / ١٤٥