المُقْشَعِرُّ، من القُشَعْرِيرة، اسم فاعلٍ مِنْ: اقشعرَّ: اسمٌ لجبلٍ من جبال القَبَلِيَّة. ذكَره الزَّمخشريُّ (٤).
مُقَمِّلٌ، بفتح القاف والميم المشدَّدة، وآخرُه لامٌ: مسجدٌ للنبي ﷺ بحمِى غَرْزِ النَّقيع.
وروى الزُّبير: أنَّ النبي ﷺ أشرف على مُقمِّلٍ: ظِرْبٍ وسطَ النقيع وصلَّى عليه، فمسجده هنالك.
قال أبو هيصم المزنيُّ (٥): كان أبو البختريِّ وهب بن وهب (٦)
في سلطانه
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) بياض في الأصل، لعله بمعنى: لاحاجة لي. انظر: (المغانم ٣٨٨).
(٣) ذكره السمهودي في وفاء الوفا ٤/ ١٣١١ نقلًا عن أبي الفرج النهرواني.
(٤) في كتابه الأمكنة والمياه والجبال ص ١٨٨ في حرف القاف، مادة: القبلية.
(٥) صحابي ذكره ابن حجر في الإصابة ٤/ ٢١٤، ونقل قصة استعماله على الوادي من أخبار المدينة لابن زبالة.
(٦) والي المدينة للرشيد، قدم بغداد فولاه الرشيد القضاء بعسكر المهدي قبل، ثم عزل عن المدينة، فقدم بغداد وتوفي بها سنة ٢٠٠ هـ. له رواية في الحديث لكنه كان ضعيفًا، حدث عن عبيدالله ابن عمر العمري، وهشام بن عروة. المعارف ص ٥١٦، تاريخ بغداد ١٣/ ٤٨١.
… ولا يصحُّ هذا، ولعله يوجد تحريف في الأسماء، فبين أبي الهيصم وأبي البختري وسائط.
(٢) بياض في الأصل، لعله بمعنى: لاحاجة لي. انظر: (المغانم ٣٨٨).
(٣) ذكره السمهودي في وفاء الوفا ٤/ ١٣١١ نقلًا عن أبي الفرج النهرواني.
(٤) في كتابه الأمكنة والمياه والجبال ص ١٨٨ في حرف القاف، مادة: القبلية.
(٥) صحابي ذكره ابن حجر في الإصابة ٤/ ٢١٤، ونقل قصة استعماله على الوادي من أخبار المدينة لابن زبالة.
(٦) والي المدينة للرشيد، قدم بغداد فولاه الرشيد القضاء بعسكر المهدي قبل، ثم عزل عن المدينة، فقدم بغداد وتوفي بها سنة ٢٠٠ هـ. له رواية في الحديث لكنه كان ضعيفًا، حدث عن عبيدالله ابن عمر العمري، وهشام بن عروة. المعارف ص ٥١٦، تاريخ بغداد ١٣/ ٤٨١.
… ولا يصحُّ هذا، ولعله يوجد تحريف في الأسماء، فبين أبي الهيصم وأبي البختري وسائط.
٣ / ١٠٩٩