ب- أما «تاريخ الغرباء»، فإننى أتوقع- أيضا- أن يكون مؤرخنا قد وضع له مقدمة، تشرح مقصوده من تأليفه، وتوضح منهجه فى عرض تراجمه، وتبرز مكانة مصر العلمية، حتى غدت كعبة القصّاد وموئل طلاب العلم من مختلف الأقطار.
وللأسف الشديد لم أقف على أى نص، يمت بصلة إلى هذه المقدمة.
٢- الفترة الزمنية الممتدة عبر تراجم الكتابين:
أ- بالنسبة ل «تاريخ المصريين»، فقد ورد نص مهم للسمعانى «٣»، قال فيه: الأئمة والعلماء من مصر أشهر وأكثر من أن يحصيهم العادّ. وقد صنّف أبو سعيد بن يونس بن عبد الأعلى تاريخ «المصريين»، وذكر رجالها من الصحابة إلى زمانه. ومعنى ذلك: أن الكتاب يترجم لعلماء مصر على امتداد قرابة «ثلاثة قرون، ونصف»، من سنة «٢٠ هـ- ٣٤٧ هـ» . وأعتقد أن كلام السمعانى النظرى صحيح؛ لموافقته الواقع التطبيقى من خلال ما تم تجميعه من هذا الكتاب، ففيه ترجمة «عمرو بن العاص» «٤» فاتح مصر، وفيه ترجمة آخر المترجمين وفاة «أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع المصرى» «٥» .
٢ / ٣٥١