المعروف بسجّادة (١).
من أصحاب محمد بن الحسن، تفقّه عليه.
قال الحسن: سمعت محمد بن الحسن، يقول فى رجل ينبش بعد ما دفن، قال: أقول لابنه: اتّق الله، ووار أباك. ولا أجبره على ذلك.
***
٤٤٤ - الحسن بن الخطير النّعمانىّ أبو علىّ، الفارسىّ (**)
ذكره ابن النّجّار، فقال: ذكر لى عبد الرحمن بن عمر بن (٢) الغزّالىّ،
(*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٧/ ٢٩٥، ٢٩٦، العبر ١/ ٤٣٥، ٤٣٦، النجوم الزاهرة ٢/ ٢٢٠، ٢٢٢، ٣٠٦، الطبقات السنية، برقم ٦٦٩.
واسمه فى تاريخ بغداد: «الحسن بن حماد بن كسيب».
وكانت وفاته- على ما جاء فى مصادر الترجمة- سنة إحدى وأربعين ومائتين، ببغداد.
(١) يرد فى الألقاب، وعرف بذلك لملازمته السجادة فى الصلاة.
(**) ترجمته فى معجم الأدباء ٨/ ١٠٠ - ١٠٨، تاج التراجم ٢٣، حسن المحاضرة ١/ ٣١٤، بغية الوعاة ١/ ٥٠٢، ٥٠٣، الطبقات السنية، برقم ٦٧١، كشف الظنون ١/ ٣٣، ١٣٢، ٤٦٠، ٤٨٦، ٦٠٠، روضات الجنات ٣/ ٩٢، ٩٣.
و«النعمانى»: نسبة إلى النعمانية، قرية بين بغداد وواسط، وإلى جده النعمان بن المنذر ويلقب ب «الظهير». وذكر التقى التميمى أيضا أنه عرف بالفارسى؛ لأنه تفقه بشيراز.
(٢) سقط من: م.
واسمه فى تاريخ بغداد: «الحسن بن حماد بن كسيب».
وكانت وفاته- على ما جاء فى مصادر الترجمة- سنة إحدى وأربعين ومائتين، ببغداد.
(١) يرد فى الألقاب، وعرف بذلك لملازمته السجادة فى الصلاة.
(**) ترجمته فى معجم الأدباء ٨/ ١٠٠ - ١٠٨، تاج التراجم ٢٣، حسن المحاضرة ١/ ٣١٤، بغية الوعاة ١/ ٥٠٢، ٥٠٣، الطبقات السنية، برقم ٦٧١، كشف الظنون ١/ ٣٣، ١٣٢، ٤٦٠، ٤٨٦، ٦٠٠، روضات الجنات ٣/ ٩٢، ٩٣.
و«النعمانى»: نسبة إلى النعمانية، قرية بين بغداد وواسط، وإلى جده النعمان بن المنذر ويلقب ب «الظهير». وذكر التقى التميمى أيضا أنه عرف بالفارسى؛ لأنه تفقه بشيراز.
(٢) سقط من: م.
٢ / ٥٢