وروى مسلم أيضا حديث الإسراء، وفيه: وذلك قبل أن يوحى إليه (٥). وقد تكلّم الحفّاظ فى هذه اللّفظة (٦) وبيّنوا ضعفها (٦).
وقد روى مسلم أيضا (٧): خلق الله التّربة (٨) يوم السبت. واتّفق الناس على أنّ يوم السّبت لم يقع فيه خلق، وأنّ ابتداء الخلق يوم الأحد.
وقد روى مسلم (٩) عن أبى سفيان، أنه قال للنّبىّ ﷺ لمّا أسلم: يا رسول الله، أعطنى ثلاثا: تزوج ابنتى أمّ حبيبة، وابنى معاوية اجعله كاتبا، وأمّرنى أن أقاتل الكفّار كما قاتلت المسلمين. فأعطاه النّبىّ ﷺ
(١) انظر حديث ابن عمر هذا فى: باب استحباب طواف الإفاضة يوم النحر، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٥٠.
قال النووى: «ووجه الجمع بينهما أنه ﷺ طاف للإفاضة قبل الزوال، ثم صلّى الظهر بمكة فى أول وقتها، ثم رجع إلى منى فصلى بها الظهر مرة أخرى بأصحابه حينسألوه ذلك، فيكون متنفلا بالظهر الثانية التى بمنى». صحيح مسلم بشرح النووى ٨/ ١٩٣.
(٢) فى م: «وهذا».
(٣) فى الأصول، ا: «هذين». خطأ.
(٤) فى الأصل، ا: «أحدهما».
(٥) وهو من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، فى: باب الإسراء برسول الله ﷺ إلى السموات وفرض الصلوات، من كتاب الإيمان. صحيح مسلم ١/ ١٤٨.
(٦ - ٦) فى م: «وضعفوها».
(٧) أخرجه فى: باب ابتداء الخلق وخلق آدم عليه السلام، من كتاب صفات المنافقين وأحكامهم. صحيح مسلم ٤/ ٢١٤٩.
(٨) فى م: «التوبة» تحريف.
(٩) فى: باب من فضائل أبى سفيان بن حرب رضي الله عنه، من كتاب فضائل الصحابة. صحيح مسلم ٤/ ١٩٤٥. وروى المصنف الحديث بالمعنى.
قال النووى: «ووجه الجمع بينهما أنه ﷺ طاف للإفاضة قبل الزوال، ثم صلّى الظهر بمكة فى أول وقتها، ثم رجع إلى منى فصلى بها الظهر مرة أخرى بأصحابه حينسألوه ذلك، فيكون متنفلا بالظهر الثانية التى بمنى». صحيح مسلم بشرح النووى ٨/ ١٩٣.
(٢) فى م: «وهذا».
(٣) فى الأصول، ا: «هذين». خطأ.
(٤) فى الأصل، ا: «أحدهما».
(٥) وهو من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، فى: باب الإسراء برسول الله ﷺ إلى السموات وفرض الصلوات، من كتاب الإيمان. صحيح مسلم ١/ ١٤٨.
(٦ - ٦) فى م: «وضعفوها».
(٧) أخرجه فى: باب ابتداء الخلق وخلق آدم عليه السلام، من كتاب صفات المنافقين وأحكامهم. صحيح مسلم ٤/ ٢١٤٩.
(٨) فى م: «التوبة» تحريف.
(٩) فى: باب من فضائل أبى سفيان بن حرب رضي الله عنه، من كتاب فضائل الصحابة. صحيح مسلم ٤/ ١٩٤٥. وروى المصنف الحديث بالمعنى.
٤ / ٥٦٨