محمد (٢) بن أبى محمد (٣).
النوباغىّ (٤):
٢٠٥٢ - [النوباغىّ] (*)
-
* ذكر عنه العلاء الحمّانىّ (٥)، قال: سمعت مشايخنا يقولون:
الأفضل للمرأة أن تصلّى الفجر بغلس؛ لأنه أقرب إلى السّتر، وفى سائر الصّلوات تنتظر حتى يفرغ الرجال عن الجماعة.
النّورىّ (٦):
إسماعيل (٧) بن سودكين بن عبد الله (٨)، ونسبته إلى نور الدّين محمود بن زنكى، تقدّم إسماعيل (٩).
(١) فى م: «النهرابادى». والمثبت فى: الأصل، ا. وانظر حاشية صفحة ٣٦١ من الجزء الثالث.
(٢) فى م: «نسبة محمد».
(٣) فى م زيادة: «أبو بكر». وتقدمت ترجمته برقم ١٥٣٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦١.
(٤) كذا جاء فى: ا، ومثله فى: الأصل، دون نقط، ولم يرد فى: م، وإنما جاء الكلام بعده فيها فى ترجمة «النوسوحى»، وهو خطأ على ما سيرد فى «النوسوحى».
(*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٦.
(٥) فى م: «الحمامى».
(٦) كذا جاءت ترجمته هنا فى: الأصل، ا، وموضعها بعد «النوحى»، وجاءت فى م بعد: «النوسوحى».
(٧) فى م: «نسبة إسماعيل».
(٨) فى م زيادة: «أبو طاهر».
(٩) سقط من: م، وتقدمت ترجمته برقم ٣٣٤، فى الجزء الأول، صفحة ٤٠٩.
(٢) فى م: «نسبة محمد».
(٣) فى م زيادة: «أبو بكر». وتقدمت ترجمته برقم ١٥٣٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦١.
(٤) كذا جاء فى: ا، ومثله فى: الأصل، دون نقط، ولم يرد فى: م، وإنما جاء الكلام بعده فيها فى ترجمة «النوسوحى»، وهو خطأ على ما سيرد فى «النوسوحى».
(*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٦.
(٥) فى م: «الحمامى».
(٦) كذا جاءت ترجمته هنا فى: الأصل، ا، وموضعها بعد «النوحى»، وجاءت فى م بعد: «النوسوحى».
(٧) فى م: «نسبة إسماعيل».
(٨) فى م زيادة: «أبو طاهر».
(٩) سقط من: م، وتقدمت ترجمته برقم ٣٣٤، فى الجزء الأول، صفحة ٤٠٩.
٤ / ٣٣٠