وأيضا ما (٣) روى نافع عن ابن عمر (٤) قال: قال رسول الله ﷺ - أو قال: قال عمر -: «إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما، فإن لم يكن (٥) له إلا ثوب فليتزر به (٦) ولا يشتمل اشتمال اليهود» رواه أبو داود وغيره، بإسناد صحيح (٧) .
وهذا المعنى صحيح عن النبي ﷺ، من رواية جابر وغيره أنه: «أمر في الثوب الضيق، بالاتزار دون الاشتمال» (٨) وهو قول جمهور أهل العلم، وفي
(١) أي أهل الكتاب، وفي المطبوعة: يخبرون.
(٢) به: سقطت من (أ) .
(٣) في (ب): لما روى.
(٤) في (ب): رضي الله عنهما.
(٥) في (أج د ط) والمطبوعة: فإن لم يكن له إلا ثوب، وفي (ب) وأبي داود كما هو مثبت.
(٦) به: سقطت من (ج د) .
(٧) انظر: سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب إذا كان الثوب ضيقا يتزر به، حديث رقم (٦٣٥)، (١ / ٤١٨) واشتمال اليهود فسَّره الخطابي بقوله: «هو أن يجلل بدنه الثوب ويسبله من غير أن يشيل طرفه». انظر: معالم السنن في هامش سنن أبي داود (١ / ٤١٨) .
(٨) انظر: صحيح مسلم، كتاب اللباس، باب النهي عن اشتمال الصماء، حديث رقم (٢٠٩٩)، (٣ / ١٦٦١)؛ وصحيح البخاري، كتاب اللباس، باب (٢٠، ٢١)، الأحاديث من (٥٨١٩ - ٥٨٢٢) من فتح الباري (١٠ / ٢٧٨ - ٢٧٩)؛ وسنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب إذا كان الثوب ضيقا، حديث رقم (٦٣٤)، (١ / ٤١٧) .
(٢) به: سقطت من (أ) .
(٣) في (ب): لما روى.
(٤) في (ب): رضي الله عنهما.
(٥) في (أج د ط) والمطبوعة: فإن لم يكن له إلا ثوب، وفي (ب) وأبي داود كما هو مثبت.
(٦) به: سقطت من (ج د) .
(٧) انظر: سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب إذا كان الثوب ضيقا يتزر به، حديث رقم (٦٣٥)، (١ / ٤١٨) واشتمال اليهود فسَّره الخطابي بقوله: «هو أن يجلل بدنه الثوب ويسبله من غير أن يشيل طرفه». انظر: معالم السنن في هامش سنن أبي داود (١ / ٤١٨) .
(٨) انظر: صحيح مسلم، كتاب اللباس، باب النهي عن اشتمال الصماء، حديث رقم (٢٠٩٩)، (٣ / ١٦٦١)؛ وصحيح البخاري، كتاب اللباس، باب (٢٠، ٢١)، الأحاديث من (٥٨١٩ - ٥٨٢٢) من فتح الباري (١٠ / ٢٧٨ - ٢٧٩)؛ وسنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب إذا كان الثوب ضيقا، حديث رقم (٦٣٤)، (١ / ٤١٧) .
١ / ٢٨٩