ثم ذكر (٤) الذي يقاتل تعصبا لقومه، أو أهل بلده ونحو ذلك وسمى الراية عمية (٥) لأنه الأمر الأعمى الذي لا يدرى وجهه فكذلك قتال العصبية يكون عن غير علم بجواز قتال هذا.
وجعل قتلة المقتول قتلة جاهلية سواء غضب بقلبه، أو دعا بلسانه، أو (٦) ضرب بيده وقد فسر ذلك فيما رواه مسلم أيضا (٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول (٨) الله ﷺ: «ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل، ولا يدري المقتول على أي شيء قتل فقيل: كيف يكون ذلك؟ قال: الهرج (٩) القاتل والمقتول في
(١) في (ب): من مات.
(٢) في المطبوعة: لإمام.
(٣) في (ط): على ما هو عليه معروف.
(٤) هذا هو القسم الثاني.
(٥) في المطبوعة: عمياء.
(٦) في (أب ط): أو نصر.
(٧) أيضا: سقطت من (أب) .
(٨) في (أ): النبي.
(٩) الهرج: الفتنة والاختلاط والقتل. انظر: مختار الصحاح، مادة (هـ ر ج)، (ص ٦٩٤) .
(٢) في المطبوعة: لإمام.
(٣) في (ط): على ما هو عليه معروف.
(٤) هذا هو القسم الثاني.
(٥) في المطبوعة: عمياء.
(٦) في (أب ط): أو نصر.
(٧) أيضا: سقطت من (أب) .
(٨) في (أ): النبي.
(٩) الهرج: الفتنة والاختلاط والقتل. انظر: مختار الصحاح، مادة (هـ ر ج)، (ص ٦٩٤) .
١ / ٢٤٩