أحْمَد بن الحُسَيْن، أبو الفَرج القَاضِي، قاضي طَرَسُوس
كان فاضلًا عَالِمًا، وهو الَّذي مدحَه المُتَنَبِيّ بالقصيدة الفَائِيَّة التي أَخْبَرَنَا بها أبو مُحمَّد عَبْد العَزِيْز بن مَحْمُود بن الأخضر البغدادي في كتابه، قال: أَخْبَرَنَا الرئيس أبو الحَسَن عليّ بن عليّ بن نَصْر بن سَعِيد البصريّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو البركات مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن يَحْيَى الوكيل، قال: أَخْبَرَنَا على بن أيوب بن الحُسَيْن بن الشاربان، قال: أنشدنا أبو الطَّيِّب المُتَنَبِيّ التفسه يمدح أبا الفرج أحْمَد بن الحُسَيْن القاضي (١): [من الطّويل]
لجِنِّيَّةٍ أم غَادةٍ رُفِعَ السَّجْفُ … لَوْحِشِيَّةٍ لا ما لَوْحِشِيَّةٍ شَنْفُ
قال فيها (٢):
أُرَدِّدُ وَيْلي لو قضَى الوَيلُ حاجةً … وأكثرُ لَهْفي لو شَفَى غُلَّةُ لَهْفُ
ضَنًى في الهوى كالسُمِّ في الشَّهْدِ كامنًا … لَذِذْتُ بِه جَهْلًا وفي اللَّذَّةِ الحَتْفُ
(a) بعده بياض في الأصل قدر كلمة، ويفهم من زبدة الحلب ١: ١٧٥ أن المطرود هو الأصفر.
(١) ديوان المُتَنَبِيّ بشرح العكبري ٢: ٢٨٢.
(٢) المصدر نفسه ٢: ٢٨٤ - ٢٨٧.
٢ / ١٣٥