وقال عليّ بنُ المَدِيْنِّي: أجْوَد الأسَانِيْد: ابن عَوْن، عن مُحَمَّد، عن عَبِيْدَة (b)، عن عليّ.
وقال أبو عَبْد اللَّه: الزُّهْرِيّ، عن سَالِم، عن أبيهِ.
وقال يَحْيَى: الأَعْمَشُ، عن إبْراهيم، عن عَلْقَمَة، عن عَبْدِ اللَّه.
فقال له إنْسَان: الأَعْمَشُ مثْل الزُّهْرِيِّ! فقال: بَرئْتُ من الأَعْمَش أنْ يكُون مثْل الزُّهْرِيّ، الزُّهْرِيّ يَرَى القَرْض والإجَارة (c)، وكان يَعْمَلُ لبني أُمَيَّة، وذَكَرَ الأَعْمَشَ فمَدَحَهُ، فقال: فَقِيْرٌ، صَبُورٌ، مجُانِبٌ للسُّلْطَان، وذَكَرَ عِلْمَهُ بالقُرآنِ ووَرَعَهُ.
الحُسَينُ بن عَبْدِ اللَّهِ الأنْطَاكِيُّ (١)
حدَّث [. . .] (d)، رَوَى عنهُ أبو عَمْرو مُحَمَّد بنُ عليّ بن الحَسَن بن الخَلِيل القَطَّان.
(a) كذا في الأصل، ومثله في تاريخ ابن عساكر، وبعض أصول كتاب الحاكم، وفي مطبوعة كتاب الحاكم: العباس.
(b) كذا مجوَّدًا بفتح أوَّله، ومثله في كتاب الحاكم.
(c) في كتاب الحاكم: العرض والإجازة، وفي تاريخ ابن عساكر: الفرض والإجازة.
(d) بياض في الأصل قدر ست كلمات، ولم نقف على ذكر لمن أخذ عنهم.
(١) لم نقف على ترجمته، ووجد ابن العديم اسمه مذكورًا عند ابن عساكر (تاريخه ٥٤: ٢٦٠) في شيوخ أبي عمرو القطان، فاقتبسه وأفرده بهذه الترجمة المقتضبة.
٦ / ٢١