عَلَاقتُه بعُلَماء عَصْره:
ويَظْهرُ في تَضاعِيْفِ التَّراجم الَّتي تضمَّنها كتابُ ابنِ العَدِيْم اهْتمامٌ منه في لقاءَ العُلَماءِ والأدَباءِ والمَشايخ، سواءً في حَلَب أو في الحَواضِرِ الَّتي سافرَ إليها، أو بالمُكاتَبَةِ والمُراسَلة، وجَمَعَتْهُ بهؤلاءِ الأعْلَامِ مَجالسُ عِلْمٍ ومُحاضرةٍ ومُحادَثة، وضَّمَن كتابَه تفاصِيْلَ بعض هذه المَجالس.
ونَشَأتْ بينه وبينَ ياقُوت الحَمَويّ صَدَاقةٌ وصُحْبةٌ طَويلةٌ، وأَثنى كُلُّ منهما على الآخرِ في كُتُبهما، وكان ياقُوت قد أقامَ بحَلَب في آخر سِتِّ سَنواتٍ من حَياتِه بعد رَحْلةٍ طَويلةٍ من التَّقَلُّبِ في البِلَاد، فتَوطَّدَتْ بينهما صُحْبةٌ مُمتدَّةٌ، وكان ياقُوت يترَدَدُ إلى مَنْزلِهِ (٥).
(١) المقتطف من أزاهر الطرف ٩٨، ١٩٩، القرشي: الجواهر المُضية ٣: ٦٣٥، السيوطي: حسن المحاضرة ١: ٤٦٦.
(٢) الزركشي: عقود الجمان ورقة ٣٣٧ ب.
(٣) الحسيني: صلة التكملة ١: ٤٦٩، ابن كثير البداية والنهاية ١٣: ٣٣٦، المقريزي: المقفى الكبير ٨: ٧٣٥.
(٤) ابن الشعار: قلائد الجمان ٤: ٢٣٣.
(٥) ياقوت: معجم الأدباء ٥: ٢٠٨٩، ٢٠٩١.
(٢) الزركشي: عقود الجمان ورقة ٣٣٧ ب.
(٣) الحسيني: صلة التكملة ١: ٤٦٩، ابن كثير البداية والنهاية ١٣: ٣٣٦، المقريزي: المقفى الكبير ٨: ٧٣٥.
(٤) ابن الشعار: قلائد الجمان ٤: ٢٣٣.
(٥) ياقوت: معجم الأدباء ٥: ٢٠٨٩، ٢٠٩١.
١ / ٢٨