واستدلوا: بحديث ابن عمر -رضي الله عنهما- المتفق عليه، قال: «حَفِظْتُ مِنْ النَّبِيِّ -ﷺ- عَشر رَكَعَاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَكَانَتْ سَاعَةً لَا يُدْخَلُ عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ- فِيهَا» (٢).
والقول الثاني: أنَّ عددها اثنتا عشرة ركعة، وأنَّ قبل صلاة الظهر أربع ركعات لا ركعتين، وهذا القول هو الأظهر-والله أعلم-.
ويدلّ عليه:
أ. حديث عائشة -رضي الله عنها- عند البخاري: «أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ» (٣). وعند مسلم من حديثها قالت: «كَانَ -أي: النَّبي -ﷺ- يُصَلِّي فِي بَيْتِي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا» (٤).
ب. حديث أُمِّ حَبِيبَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ -ﷺ- يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشرةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ» (٥)، وأخرجه الترمذي، وزاد: «أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ» (٦).
(١) انظر: الإفصاح (١/ ١٥١).
(٢) رواه البخاري برقم (١١٨٠)، ومسلم برقم (٧٢٩).
(٣) رواه البخاري (١١٨٢).
(٤) رواه البخاري برقم (٧٣٠).
(٥) رواه مسلم برقم (٧٢٨).
(٦) رواه الترمذي برقم (٤١٥). وقال: «حسن صحيح».
(٢) رواه البخاري برقم (١١٨٠)، ومسلم برقم (٧٢٩).
(٣) رواه البخاري (١١٨٢).
(٤) رواه البخاري برقم (٧٣٠).
(٥) رواه مسلم برقم (٧٢٨).
(٦) رواه الترمذي برقم (٤١٥). وقال: «حسن صحيح».
٥٧