٢) السُّنَّة ألَّا يُشمَّت العاطس إذا لم يحمد الله تعالى.
فإذا لم يحمد اللهَ تعالى العاطس فليس من السُّنَّة أن نشمِّته، بل السُّنَّة ألا يُشمَّت؛ لحديث أنس -رضي الله عنه- قال: عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ -ﷺ- فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا، وَلَمْ يُشَمِّتْ الْآخَرَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ شَمَّتَّ هَذَا وَلَمْ تُشَمِّتْنِي، قَالَ: «إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَلَمْ تَحْمَدْ اللَّهَ» (٢)، وهذا من فعله -ﷺ- وجاء من قوله -ﷺ- ما رواه مسلم، عن أبي موسى -رضي الله عنه- قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ -ﷺ- يقول: «إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللّهَ، فَشَمِّتُوهُ، فَإِنَّ لَمْ يَحْمَدِ اللّهَ، فَلَا تُشَمِّتُوهُ» (٣).
ولكن إذا كان المقام مقام تعليم كأن يربي الأبُ ابنَه، أو المعلمُ طلابَه، أو نحو ذلك ممّا هو في مقام التعليم، فإنه يقول له: قل: «الحمد لله»؛ ليربيه على هذه السُّنَّة فقد يكون جاهلًا لسنّيتها.
وكذا من كان مزكومًا فإنه لا يُشمَّت بعد الثالثة، فإذا عطس ثلاث مرات يُشمَّت، وبعدها لا يُشمَّت.
ويدلّ عليه:
ما رواه أبو داود في سننه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفًا ومرفوعًا، قالَ: «شَمِّتْ أَخاكَ ثَلَاثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ زُكَامٌ» (٤).
(١) رواه البخاري برقم (٦٢٢٦).
(٢) رواه البخاري برقم (٦٢٢٥).
(٣) رواه مسلم برقم (٢٩٩٢).
(٤) رواه أبو داود برقم (٥٠٣٤). وقال الألباني -رحمه الله-: «حسن موقوف، ومرفوع» (صحيح أبي داود ٤/ ٣٠٨).
(٢) رواه البخاري برقم (٦٢٢٥).
(٣) رواه مسلم برقم (٢٩٩٢).
(٤) رواه أبو داود برقم (٥٠٣٤). وقال الألباني -رحمه الله-: «حسن موقوف، ومرفوع» (صحيح أبي داود ٤/ ٣٠٨).
١٩١