فمِمَّا تقدَّم، يتبيَّن أنَّ السنَّة نفض الفراش بداخلة الإزار ثلاثًا، والتسمية عند النَّفض.
وفي الحديث بيان الحكمة من النَّفض، وهي: قول النَّبيّ -ﷺ-: «فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ»، فربما خلفه على فراشه ما يؤذيه.
والأفضل أن يكون نفضه بداخلة الثوب، ومن أهل العلم من قال بأي شيء، وأهم شيء أن ينفض الفراش، ومنهم الشيخ ابن جبرين -رحمه الله-، حيث قال: «وليس شرطًا استعمال داخلة الإزار، بل لو نفض الفراش كله، أو نفضه بعمامة أو نحوها، حصل المقصود» (٢).
٥) النوم على الشِّقِّ الأيمن.
٦) وضع يده اليمنى تحت الخَّد الأيمن.
ويدلَّ على هاتين السُّنَّتين: حديث البَراء بن عَازِبٍ -رضي الله عنه-، أَنَّ رسول اللّه -ﷺ- قال: «إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاة، ثُمَّ اضْطَجِعُ علَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ …» (٣).
وحديث حذيفة -رضي الله عنه- قال: «كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنْ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ …» (٤). وعن البَراء -رضي الله عنه-: «أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ» (٥).
(١) رواه مسلم برقم (٢٧١٤).
(٢) فتوى له في موقعه (٢٦٩٣).
(٣) رواه البخاري برقم (٢٤٧)، ومسلم برقم (٢٧١٠).
(٤) رواه البخاري برقم (٦٣١٤).
(٥) رواه أحمد برقم (١٨٦٧٢).
(٢) فتوى له في موقعه (٢٦٩٣).
(٣) رواه البخاري برقم (٢٤٧)، ومسلم برقم (٢٧١٠).
(٤) رواه البخاري برقم (٦٣١٤).
(٥) رواه أحمد برقم (١٨٦٧٢).
١٢٥