أولا: الاعتراض على حكمة التشريع

بين جريمتين؛ الكفر إحداهما والعياذ بالله، والسبب في هذا عداوة المسلم لأجل تدينه هي في حقيقتها عداوة لدين الله، ومن عادى دين الله فقد عاداه وعدو الله هو الكافر وأما المؤمن فإنه ولي الله لأن الله يقول: ﴿الله ولي الذين آمنوا﴾ (البقرة: ٢٥٧) . وأما معاداة المؤمن لأجل شيء آخر فليس بكفر، فمن عادى مؤمنًا في خصومه ما على دنيا أو جاه فهي معصية لا يكفر بها.
وأرجو بهذا البيان أن أكون قد أوضحت الصورة الكلية لحقيقة الإيمان وكيف أنها تنتقض بانتقاض إحدى جزئياتها. والله أسأل أن يعصمني وإخواني المؤمنين من أن ننقض إيماننا، وأن يرزقنا تكميل هذا الإيمان حتى نلقاه سبحانه وتعالى وهو موفور كامل.
وهذا أوان بيان بعض هذه النواقض على شيء من التفصيل وسأذكر ما يكثر فيه الوقوع -ولا حول ولا قوة إلا بالله- وما يكثر حوله الجدل والخلاف.

أولًا: الاعتراض على حكمة التشريع
لما خلق الله سبحانه وتعالى آدم، وأسكنه الجنة،

٥١