فتجده مثلًا يعيب الشعر العربي القديم بعدم تماسك قصائده بحيث لا تكون وحدة تامة البناء، وبعدم النظرة الشاملة للكون لدى الشعراء، بل نراهم يعنون بالجزئيات دون الكليات، وبقلة التفكير والعمق فيه بوجه عام، استمع إليه حيث يقول:
«حتى الطبيعة تظهر في الشعر العربي كأنها قطع مبتورة من الكون داخلة في الحدود لابسة الثياب، ومن ذلك ينبغ الشاعر وليس فيه من الإحساس إلا قدر نفسه لا قدر جمهوره، وإلا ملء حاجاته لا ملء الطبيعة؛ فلا جرم يقع بعيدًا عن المعنى الشامل المتصل بالمجهول ويسقط بشدة على صور فردية ضيقة الحدود، فلا تجد قوة الإحاطة والتبسط والشمول والتوفيق، ولا تؤاتيه طبيعته أن تستوعب كل صورة شعرية بخصائها فإذا هو على الخاطر المعارض يأخذ من عفوه ولا يحسن أن يوغل فيه، وإذا هو على نزوات ضعيفة من التفكير لا يطول لها بحثه، ولا يتقدم فيها نظره، وإذا نفسه تمر على الكون مرًّا سريعًا، وإذا شعره مقطع قطعًا، وإذا آلامه وأفراحه أوصاف لا شعور وكلمات لا حقائق وظل طامس ملقى على الأرض إذا قابلته بتفاصيل الجسم الحي السائر على الأرض»٥ وهذا
١ راجع مختارات، المنفلوطي، وشوقي للأمير شكيب أرسلان.
٢ راجع على السفور، ووحي القلم الجزء الثالث.
٣ الديوان في النقد والأدب للمازني والعقاد ج١، ٢.
٤ حافظ وشوقي.
٥ وحي القلم الجزء الثالث ص٣٥٠.
٢ راجع على السفور، ووحي القلم الجزء الثالث.
٣ الديوان في النقد والأدب للمازني والعقاد ج١، ٢.
٤ حافظ وشوقي.
٥ وحي القلم الجزء الثالث ص٣٥٠.
٢ / ٢٩٧