ومن «فَعِلَ يَفْعَلُ» بكسر العين في الماضي وبفتحها في المضارع: حَمْدٌ وعِلْمٌ وضِحْك وضَحِك بالتحريك أيضًا، وعَمَل وتَعَب وزُهْد
[و٨] و/ شُرْب وغِشْيان (٨) ولُزُوم وصُعُود وقَبُول وكَرَامة وقَوىً (٩) وقُوَة وسَعَادَة.
ومن «فَعُلَ يَفْعُلُ» بضمّ العين فيهما: مَجْد، وكَرَم بالتحريك، وحُسْن بضمّ الحاء، وحِلْم، وكَمَال وشَجَاعة، وصُعُوبَة، وعِظَم بكسر العين.
ومن المنشعبة من [أفْعَلَ] إِخراج (١٠) .
ومن «فَعَّلَ» تَخْرِيج وتَكْرِمَة وتَوْصِيَة، وكِذَّاب وكِلَّام نادر من «فَعَّل»، ووَدَاع وَسَرَاح اسم ينوب مناب التوديع والتسريح (١١) .
(٦) في الأصل «هُدْء» بالضمّ فالسكون، وسقوط الواو بعد الدال.
ومصدر هدأ يهدأ: هُدوء وهَدْء (بفتح الهاء) .
(٧) مصدر رجح يرجح: رُجْحان ورُجوح ورَجاحة.
(٨) في الأصل «عشيان» بالمهملة، وهو تصحيف، ومثّل الميداني لهذا البناء بـ «نِسيان»، (نزهة الطرف ١٩) ومثل ابن قتيبة له بـ«غِشيان وحِسبان» (أدب الكاتب ٦٢٥) . وذكر الميداني مثالًا لمصدر هذا الوزن من الأفعال، وهو «شَنئته شَنَانا»، وقال: هو نادر. (نزهة الطرف ١٩) .
وفي شرح الشافية ١ / ١٥٩: شَنْآن، بسكون النون.
(٩) من قولهم: قَوِيَت الدار قَوىً: إذا خلت (اللسان / قوي) .
(١٠) بكسر الهمزة، فرقا بينه وبين الجمع، إذ الجمع: أخراج وأصباح وأسرار، بينما المصادر: إخراج وإِصباح وإسرار.
(١١) ذكر الميداني أن «فَعّل» قد يجيء على «فَعال»، وهو اسم [مصدر] ينوب مناب المصدر كسَراح وسَلام وبَلاغ، كقوله تعالى: *وسرحوهنّ سَراحًا جميلًا*، وقوله: *ما على الرسول إلا البلاغ *. (نزهة الطرف ٢١) .
ومصدر هدأ يهدأ: هُدوء وهَدْء (بفتح الهاء) .
(٧) مصدر رجح يرجح: رُجْحان ورُجوح ورَجاحة.
(٨) في الأصل «عشيان» بالمهملة، وهو تصحيف، ومثّل الميداني لهذا البناء بـ «نِسيان»، (نزهة الطرف ١٩) ومثل ابن قتيبة له بـ«غِشيان وحِسبان» (أدب الكاتب ٦٢٥) . وذكر الميداني مثالًا لمصدر هذا الوزن من الأفعال، وهو «شَنئته شَنَانا»، وقال: هو نادر. (نزهة الطرف ١٩) .
وفي شرح الشافية ١ / ١٥٩: شَنْآن، بسكون النون.
(٩) من قولهم: قَوِيَت الدار قَوىً: إذا خلت (اللسان / قوي) .
(١٠) بكسر الهمزة، فرقا بينه وبين الجمع، إذ الجمع: أخراج وأصباح وأسرار، بينما المصادر: إخراج وإِصباح وإسرار.
(١١) ذكر الميداني أن «فَعّل» قد يجيء على «فَعال»، وهو اسم [مصدر] ينوب مناب المصدر كسَراح وسَلام وبَلاغ، كقوله تعالى: *وسرحوهنّ سَراحًا جميلًا*، وقوله: *ما على الرسول إلا البلاغ *. (نزهة الطرف ٢١) .
٦٤