والنهي (١٣): ما آنجزم بـ «لا»، نحو: لا تَفْعَلْ، وهو الحمل على الامتناع، كما أنَّ الأمرَ الحملُ على الفعل.
والنفي: ما لم ينجزم بـ «لا»، نحو: لا يَفْعَلُ، ومعناه الإخبارُ عن معدوم.
والجحد (١٤): ما انجزم بـ «لَمْ» نحو:..... (١٥) .
(١٠) الأحزاب ٣٣.
(١١) في الأصل «الساكنان»، وهو تحريف.
(١٢) هذه علة البصريين، وللكوفيين علة أخرى. (انظر كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف م ١١٢) .
(١٣) ذكر ابن يعيش أن «لا تفعلْ» بناء يختص به النهي، وزمانه المستقبل. (شرح الملوكي ٦٣) .
(١٤) الجحد: هو نفي ما في القلب ثباته، وإثبات ما في القلب نفيه، وليس بمرادف للنفي من كل جهة. (الكليات لأبي البقاء الكفوي ٢/ ١٧٨) . والجحد في المعاجم: إنكار الشيء مع العلم به. وقال الكفوي: «والنافي إن كان صادقًا يسمى كلامه نفيًا، ولا يسمى جحدًا، وإن كان كاذبًا يسمى جحدًا ونفيًا». (الكليات ٤/ ٣٣٤) .
والجحد مصطلح كوفي. (معاني القرآن للفراء ١ / ٥٢، ١١٧، ١٧٥ وغيرها) وانظر كتاب حروف المعاني للزجاجي - الدراسة ٣٢) . وانظر الجحود بلم، والنفي بلا (نزهة الطرف ٤٦) .
(١٥) سقط من الأصل كلام، لعله: «لم يفعل».
(١١) في الأصل «الساكنان»، وهو تحريف.
(١٢) هذه علة البصريين، وللكوفيين علة أخرى. (انظر كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف م ١١٢) .
(١٣) ذكر ابن يعيش أن «لا تفعلْ» بناء يختص به النهي، وزمانه المستقبل. (شرح الملوكي ٦٣) .
(١٤) الجحد: هو نفي ما في القلب ثباته، وإثبات ما في القلب نفيه، وليس بمرادف للنفي من كل جهة. (الكليات لأبي البقاء الكفوي ٢/ ١٧٨) . والجحد في المعاجم: إنكار الشيء مع العلم به. وقال الكفوي: «والنافي إن كان صادقًا يسمى كلامه نفيًا، ولا يسمى جحدًا، وإن كان كاذبًا يسمى جحدًا ونفيًا». (الكليات ٤/ ٣٣٤) .
والجحد مصطلح كوفي. (معاني القرآن للفراء ١ / ٥٢، ١١٧، ١٧٥ وغيرها) وانظر كتاب حروف المعاني للزجاجي - الدراسة ٣٢) . وانظر الجحود بلم، والنفي بلا (نزهة الطرف ٤٦) .
(١٥) سقط من الأصل كلام، لعله: «لم يفعل».
٥٥