فإذا أدخلا بينهما محللا وهو ثالث لم يخرج شيئًا
جاز، وبهذا قال سعيد بن المسيب والزهري والاوزاعي واسحاق وأصحاب الرأي، وحكى أشهب عن مالك أنه قال في المحلل لا أحبه وعن جابر بن زيد أنه قيل له أن أصحاب رسول الله ﷺ كانوا لا يرون بالدخيل بأسًا قال هم أعف من ذلك.
ولنا ما روى أبو هريرة أن النبي ﷺ قال «من أدخل فرسًا بين فرسين وهو لا يؤمن أن يسبق فليس بقمار ومن أدخل فرسًا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار» رواه أبو داود فجعله قمارًا إذا أمن أن يسبق لأنه لا يخلو كل واحد منهما أن يغنم أو يغرم وإذا لم يؤمن أن يسبق لم يكن قمارًا، لأن كل واحد منهما يجوز أن يخلو عن ذلك.
ويشترط أن يكون فرس المحلل مكافئًا لفرسيهما أو بعيره لبعيريهما أو رميه لرمييهما فإن لم يكن مكافئًا مثل أن تكون فرساهما أجود من فرسه فيكونا
١١ / ١٣٦