نَعَى لَكَ ظِلّ الشَّباب المَشِيبُ … ونادَتْكَ باسْم سِواكَ الخُطُوبُ
فكُنْ مستعِدًّا لِدَّاعِي الفَنَاءِ … فكُلُّ الَّذي هُوَ آتٍ قَريبُ
أَلَسْنَا نَرَى شَهَواتِ النفُو … سِ تَفْنَى وتَبْقَى علينا الذنوبُ
يخافُ على نَفْسِه مَن يَتُوبُ … فكيفَ يكن حال من لا يتُوبُ (٤)
* * *
المجلس الثاني في ذكر الحج وفضله والحث عليه
في "الصحيحين" (٥) عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي - ﷺ -، قال: "أفضَلُ الأعمال إيمان بالله ورسوله، ثم جِهَادٌ في سبيل الله، ثم حَجٌّ مَبْرورٌ".
(١) في آ، ش، ع: "وعوَّضه".
(٢) سورة الأنفال الآية ٧٠.
(٣) الترغيب ٣/ ٣٤ عن عبد الله بن مسعود. قال المنذري: رواه الطبراني والحاكم من حديث حذيفة، وقال: صحيح الإسناد. ثم قال: خرجاه من رواية عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي، وهو واه. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ٦٣ وقال: "رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن إسحاق الواسطي، وهو ضعيف".
(٤) في ط: "فكيف يكون الذي لا يتوب"، وفي ع: "فكيف بحالة من لا يتوب"، وفي ب، ش: "يكون".
(٥) أخرجه البخاري رقم (٢٦) في الإيمان: باب من قال: إن الإيمان هو العمل، وفي الحج: باب فضل الحج المبرور؛ ومسلم رقم (٨٣) في الإيمان: باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال؛ والترمذي رقم (١٦٥٨) في فضائل الجهاد: باب ما جاء في أي الأعمال أفضل؛ والنسائي ٥/ ١١٣ في الحج: باب فضل الحج.
(٢) سورة الأنفال الآية ٧٠.
(٣) الترغيب ٣/ ٣٤ عن عبد الله بن مسعود. قال المنذري: رواه الطبراني والحاكم من حديث حذيفة، وقال: صحيح الإسناد. ثم قال: خرجاه من رواية عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي، وهو واه. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ٦٣ وقال: "رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن إسحاق الواسطي، وهو ضعيف".
(٤) في ط: "فكيف يكون الذي لا يتوب"، وفي ع: "فكيف بحالة من لا يتوب"، وفي ب، ش: "يكون".
(٥) أخرجه البخاري رقم (٢٦) في الإيمان: باب من قال: إن الإيمان هو العمل، وفي الحج: باب فضل الحج المبرور؛ ومسلم رقم (٨٣) في الإيمان: باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال؛ والترمذي رقم (١٦٥٨) في فضائل الجهاد: باب ما جاء في أي الأعمال أفضل؛ والنسائي ٥/ ١١٣ في الحج: باب فضل الحج.
٤٠٠