وأما الصيامُ فلم يصحَّ في فضلِ صوم رجبٍ بخصوصِه شيءٌ عن النبي - ﷺ -، ولا عن أصحابِهِ، ولكن رُوي عن أبي قِلابَةَ، قال: في الجنَّة قصرٌ لِصُوَّامِ رجب.
قال البيهقي: أبو قِلَابة من كبار التابعين لا يقولُ مثلَه إلَّا عن بلاغٍ. وإنَّما ورَدَ في صيام الأشهرِ الحُرُم كلِّها حديثُ مُجِيبةَ (٥) الباهلية عن أبيها أو عمِّها أنَّ النبي - ﷺ - قال له: "صُم مِن الحُرُمِ واترُكْ"، قالها ثلاثًا. [روى الكتاني قال: أنبأنا تمام الرازي، حدثنا القاضي يوسف بن القاسم، حدثنا محمد بن إسحاق السراج، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، أنبأنا حبيب المعلم عن عطاء، أن عروة قال لعبد الله بن عمر: هل كان رسول الله - ﷺ - يصوم في رجب؟ قال:
(١) لفظة "ابن" سقطت من (آ).
(٢) المصنف ١/ ٢٩٤ رقم (٧٨٥٣).
(٣) في آ: "فأما فضل الصلاة".
(٤) لفظ "كذب" لم يرد في (آ).
(٥) في آ: "بحينة، وفي ع: "جحيفة" وهو تحريف. وقد اختلف في اسم "مجيبة" هل هو اسم لمذكر أو لمؤنث، ففي الخلاصة ص ٣٩٥: "مجيبة بضم أوله وكسر الجيم، الباهلي، عن عمه، وعنه ضريب بن نفير، قاله الثوري. وقال الجريري في رواية حماد بن سلمة ويزيد بن هارون، عن مجيبة عن عمها أو أبيها".
(٢) المصنف ١/ ٢٩٤ رقم (٧٨٥٣).
(٣) في آ: "فأما فضل الصلاة".
(٤) لفظ "كذب" لم يرد في (آ).
(٥) في آ: "بحينة، وفي ع: "جحيفة" وهو تحريف. وقد اختلف في اسم "مجيبة" هل هو اسم لمذكر أو لمؤنث، ففي الخلاصة ص ٣٩٥: "مجيبة بضم أوله وكسر الجيم، الباهلي، عن عمه، وعنه ضريب بن نفير، قاله الثوري. وقال الجريري في رواية حماد بن سلمة ويزيد بن هارون، عن مجيبة عن عمها أو أبيها".
٢٢٨