جـ- زيادة الياء في قوله تعالى: «بأييكم المفتون»٣ أي المجنون، فزيدت الياء في «بأييكم» للإشارة إلى أن جنون المشركين بلغ الغاية وتجاوز الحد.
د- زيادة الألف في قوله تعالى: «تالله تفتؤا تذكر يوسف»٤ رسمت الهمزة على واو وزيد بعدها ألف، للدلالة على أن يعقوب -عليه السلام- كان يكثر من ذكر يوسف -عليه السلام.
هـ- زيادة الألف في قوله تعالى: «وأنك لا تظمؤا فيها»٥ رسمت الهمزة على واو وبعدها ألف، للدلالة على استمرار الري لمن كان في الجنة وعدم الظمأ.
وزيادة الألف بعد الفعل المعتل الآخر في قوله تعالى: «وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير»٦. فقد زيدت الألف بعد الفعل «يعفوا» للإشارة إلى كثرة عفو الله تعالى واستمراره.
ز- كذلك حذف الألف في بعض المواضع التي يجب أن تثبت فيها للدلالة على معنى معين:
فقوله تعالى: «والذين سعو في ءايتنا معجزين»٧ حذفت الألف من «سعوا» للإشارة إلى أنه سعي في الباطل لا يصح له ثبات في الوجود، ولن يحصلوا منه على طائل.
١ من الآية «٦٩».
٢ من الآية «٢٣».
٣ سورة القلم الآية «٦».
٤ سورة يوسف من الآية «٨٥».
٥ سورة طه من الآية «١١٩».
٦ سورة الشورى من الآية «٣٠».
٧ سورة سبأ من الآية «٥».
٢ من الآية «٢٣».
٣ سورة القلم الآية «٦».
٤ سورة يوسف من الآية «٨٥».
٥ سورة طه من الآية «١١٩».
٦ سورة الشورى من الآية «٣٠».
٧ سورة سبأ من الآية «٥».
٧٢