من المعروف أن المصاحف العثمانية كانت خالية من النقط والشكل، ولذلك أشير إلى بعض الحركات بحروف تدل عليها، مثل: زيادة الياء في قوله تعالى: «من نبأى المرسلين»١ زيدت الياء بعد الهمزة للدلالة على الكسرة٢.
ومثل زيادة الواو في قوله تعالى: «سأوريكم دار الفاسقين»٣.
زيدت الواو في «سأوريكم» للدلالة على أن الهمزة مضمومة.
وبعض العلماء يرى أن الزائد هو الألف، وأن الواو صورة الهمزة٤.
٥- الدلالة على أصل الحرف:
مثل: كتابة لفظ «الصلاة، الزكاة، الحياة، الربا» بالواو بدلا من الألف. ومثل رسم الألف بالياء للدلالة على أن أصلها الياء فيميلها من مذهبه الإمالة مثل: «والضحى، فهدى، التقوى، يغشى» وإذا كان أصلها الواو رسمت ألفا، للدلالة على عدم إمالتها مثل «إن الصفا، عفا، خلا، دعا، دنا».
٦- الدلالة على بعض المعاني الدقيقة:
من المميزات التي تميز بها الرسم العثماني: دلالته على معانٍ خفية دقيقة، لا تدرك إلا بإمعان النظر فيها، أو بفتح رباني -كما قال بعض العلماء.
ومن أمثلة ذلك:
أ- قوله تعالى: «والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون»٥ رسم قوله تعالى «بأييد» بياءين للإشارة إلى عظمة الله تعالى التي بنى بها السماء، وأنها قوة لا تشبهها قوة أخرى، تمشيا مع القاعدة المشهورة: «زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى».
١ سورة الأنعام من الآية «٣٤».
٢ انظر: النشر «١/ ٤٦٠» وعلله بعضهم بأن فيه إشارة إلى كثرة ما جاء من أخبار المرسلين في القرآن الكريم، من تحمل الأذى، والصبر حتى جاءهم نصر الله.
٣ سورة الأعراف من الآية «١٤٥».
٤ انظر: النشر «١/ ٤٥٦».
٥ سورة الذاريات الآية «٤٧».
٢ انظر: النشر «١/ ٤٦٠» وعلله بعضهم بأن فيه إشارة إلى كثرة ما جاء من أخبار المرسلين في القرآن الكريم، من تحمل الأذى، والصبر حتى جاءهم نصر الله.
٣ سورة الأعراف من الآية «١٤٥».
٤ انظر: النشر «١/ ٤٥٦».
٥ سورة الذاريات الآية «٤٧».
٧١