ثالثًا: القول بأن الموت أمر عدمي:
من المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآيات الكونية - الحياة والموت- القول بأن الموت أمر عدمي، فإذا انعدمت الحياة مات المخلوق الحي، ويكون معنى قوله تعالى: ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ﴾ (٣) أي قدر.
وأهل السنة والجماعة على أن الموت أمر وجودي (٤).
ويؤكد ذلك حديث ذبح الموت الذي رواه أبوسعيد الخدري - رضي الله عنه - عن رسول الله - ﷺ - أنه قال: "يؤتي بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد: يا أهل الجنة، فيشرئبون وينظرون، فيقول لهم: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت. وكلهم قد رآه. ثم ينادي: يا أهل النار، فيشرئبون وينظرون، فيقول لهم: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت. وكلهم قد رآه، فيذبح، ثم يقول المنادي: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت ثم قرأ - ﷺ - قول الحق تبارك وتعالى: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ (٥) " (٦).
(١) انظر: تفسير ابن كثير: ٧/ ٢٦٩.
(٢) الجاثية: ٢٦.
(٣) الملك: ٢.
(٤) انظر: درء التعارض: ٢/ ٢٨٣، وشرح الطحاوية: ٧٩، وتفسير ابن كثير: ٨/ ١٧٦، تتمة أضواء البيان: ٨/ ٣٣١.
(٥) مريم: ٣٩.
(٦) سبق تخريجه: ٤٩٢.
(٢) الجاثية: ٢٦.
(٣) الملك: ٢.
(٤) انظر: درء التعارض: ٢/ ٢٨٣، وشرح الطحاوية: ٧٩، وتفسير ابن كثير: ٨/ ١٧٦، تتمة أضواء البيان: ٨/ ٣٣١.
(٥) مريم: ٣٩.
(٦) سبق تخريجه: ٤٩٢.
٥٤١