والثاني: النطفة. ومنه قوله تعالى: ﴿وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾ (٣)، وقوله تعالى: ﴿قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ﴾ (٤)، فالموتة الأولى كونهم نطفا.
والثالث: الضلال. ومنه قوله تعالى: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ﴾ (٥)، وقوله تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ (٦)، وقوله تعالى: ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ﴾ (٧).
والرابع: الجدب. ومنه قوله تعالى: ﴿فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ (٨)، وقوله تعالى: ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا﴾ (٩)، وقوله تعالى: ﴿فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا﴾ (١٠)، وكل بلد ميت في القرآن فالمراد به الأرض المجدبة.
والخامس: الحرب. ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ﴾ (١١).
(١) الزمر: ٣٠.
(٢) الجمعة: ٨.
(٣) البقرة: ٢٨.
(٤) غافر: ١١.
(٥) الأنعام: ١٢٢.
(٦) النمل: ٨٠.
(٧) فاطر: ٢٢.
(٨) فاطر: ٩.
(٩) يس: ٣٣.
(١٠) الزخرف: ١١.
(١١) آل عمران: ١٤٣.
(٢) الجمعة: ٨.
(٣) البقرة: ٢٨.
(٤) غافر: ١١.
(٥) الأنعام: ١٢٢.
(٦) النمل: ٨٠.
(٧) فاطر: ٢٢.
(٨) فاطر: ٩.
(٩) يس: ٣٣.
(١٠) الزخرف: ١١.
(١١) آل عمران: ١٤٣.
٥١٥