والثالث: الهدى، ومنه قوله تعالى: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ﴾ (٣)، وقوله تعالى: ﴿لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا﴾ (٤)، وقوله تعالى: ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ﴾ (٥).
والرابع: البقاء، ومنه قوله تعالى: ﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾ (٦)، وقوله تعالى: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾ (٧)، وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ (٨).
والخامس: حياة الأرض بالنبات، ومنه قوله تعالى: ﴿فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ﴾ (٩).
أما الموت فقد ذكر بعض المفسرين أنه في القرآن على سبعة أوجه (١٠): -
أحدها: الموت نفسه. ومنه قوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ (١١)،
(١) آل عمران: ٤٩.
(٢) القيامة: ٤٠.
(٣) الأنعام: ١٢٢.
(٤) يس: ٧٠.
(٥) فاطر: ٢٢.
(٦) البقرة: ٤٩.
(٧) البقرة: ١٧٩.
(٨) المائدة: ٣٢.
(٩) فاطر: ٩.
(١٠) نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر: ٥٧١، وبصائر ذوي التمييز: ٤/ ٥٣٦.
(١١) آل عمران: ١٨٥.
(٢) القيامة: ٤٠.
(٣) الأنعام: ١٢٢.
(٤) يس: ٧٠.
(٥) فاطر: ٢٢.
(٦) البقرة: ٤٩.
(٧) البقرة: ١٧٩.
(٨) المائدة: ٣٢.
(٩) فاطر: ٩.
(١٠) نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر: ٥٧١، وبصائر ذوي التمييز: ٤/ ٥٣٦.
(١١) آل عمران: ١٨٥.
٥١٤