ومضى أبرهة على وجهه ذلك (١) يريد ما خرج إليه، حتى إذا كان في أرض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قبائل خثعم: شهران [وناهس] (٢) ومن اتبعه (٣) من قبائل العرب، فقاتله فهزمه أبرهة، وأخذ له نفيلا أسيرا، فأتي به فقال نفيل: أيها الملك، لا تقتلني فإني دليلك بأرض العرب، وهاتان يداي على قبائل خثعم: شهران وناهس بالسمع والطاعة. فأعفاه وخلى سبيله، وخرج (٤) به معه يدله (٥) حتى إذا (٦) مر بالطائف خرج إليه مسعود بن معتب في رجال ثقيف فقالوا (٧): أيها الملك، إنما نحن عبيدك، سامعون لك مطيعون، وليس عندنا لك (٨) خلاف، وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد - يعنون اللات (٩) - إنما تريد البيت الذي بمكة، ونحن نبعث معك من يدلك عليه، فتجاوز عنهم، فبعثوا (١٠) معه [أبا] (١١) رغال يدله على مكة.
(١) قوله: «ذلك» ساقط من ب، ج.
(٢) في أ، ب: وناهش، وكذا وردت في الموضع التالي (انظر: تفسير القرطبي ٢٠/ ١٨٨، وتفسير
الطبري ٣٠/ ٣٠٠).
(٣) في ب، ج: اتبعهم.
(٤) في ب، ج: وسار.
(٥) قوله: «يدله» ساقط من ب، ج.
(٦) قوله: «إذا» ساقط من ب، ج.
(٧) في ب، ج: فقال.
(٨) في ب، ج: لك عندنا.
(٩) اللات: بيت لثقيف بالطائف كانوا يعظمونه مثل تعظيم الكعبة (سيرة ابن هشام ١/ ٣١، وتاريخ
الخميس ١/ ١٨٨).
(١٠) في ب، ج: وبعثوا.
(١١) في أ، ج: أبو. والمثبت من ب.
(٢) في أ، ب: وناهش، وكذا وردت في الموضع التالي (انظر: تفسير القرطبي ٢٠/ ١٨٨، وتفسير
الطبري ٣٠/ ٣٠٠).
(٣) في ب، ج: اتبعهم.
(٤) في ب، ج: وسار.
(٥) قوله: «يدله» ساقط من ب، ج.
(٦) قوله: «إذا» ساقط من ب، ج.
(٧) في ب، ج: فقال.
(٨) في ب، ج: لك عندنا.
(٩) اللات: بيت لثقيف بالطائف كانوا يعظمونه مثل تعظيم الكعبة (سيرة ابن هشام ١/ ٣١، وتاريخ
الخميس ١/ ١٨٨).
(١٠) في ب، ج: وبعثوا.
(١١) في أ، ج: أبو. والمثبت من ب.
١ / ٢٢٠