١٥٨ - قال (٢) عثمان وأخبرنا محمد بن السائب الكلبي، قال: كانت بنو [مضر] (٣) وجشم وسعد بن بكر - وهم عجز هوازن يعبدون العزى.
قال الكلبي: وكانت اللات والعزى ومناة في كل واحدة منهن شيطانة تكلمهم، وتراءى للسدنة، وهم الحجبة، وذلك من صنع (٤) إبليس وأمره.
١٥٩ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي عن محمد بن إدريس، عن الواقدي، عن عبد الله بن يزيد عن سعيد بن عمرو الهذلي، قال: قدم رسول الله
١٥٧ - إسناده حسن.
ذكره الفاسي في شفاء الغرام (٢/ ٤٧٣ - ٤٧٤).
(١) قال الكلبي: «العزى» هي أحدث من اللات ومناة، وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له: حراض، بإزاء الغمير عن يمين المصعد إلى العراق من مكة (الأصنام ص: ١٧ - ١٨).
١٥٨ - في إسناده محمد بن السائب الكلبي وهو متهم بالكذب (التقريب ص: ٤٧٩).
ذكره الفاسي في شفاء الغرام (٢/ ٤٧٤).
(٢) في ب، ج: وقال.
(٣) في الأصول: نضر، وهو خطأ. والمثبت من (شفاء الغرام ٢/ ٤٧٤).
(٤) في ب، ج: صنيع.
١٥٩ - إسناده ضعيف جدا.
الواقدي، هو: محمد بن عمر متروك (التقريب ص: ٤٩٨).
أخرج بعضه الطبراني في الكبير (٤/ ١٠٦ ح ٣٨١١)، وابن أبي شيبة (٧/ ٤٠٨ ح ٣٦٩٣٩) كلاهما من طريق أبي إسحاق، عن عبد الله بن حبيب.
وذكره ابن فهد في إتحاف الورى (١/ ٥١٩ - ٥٢١).
ذكره الفاسي في شفاء الغرام (٢/ ٤٧٣ - ٤٧٤).
(١) قال الكلبي: «العزى» هي أحدث من اللات ومناة، وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له: حراض، بإزاء الغمير عن يمين المصعد إلى العراق من مكة (الأصنام ص: ١٧ - ١٨).
١٥٨ - في إسناده محمد بن السائب الكلبي وهو متهم بالكذب (التقريب ص: ٤٧٩).
ذكره الفاسي في شفاء الغرام (٢/ ٤٧٤).
(٢) في ب، ج: وقال.
(٣) في الأصول: نضر، وهو خطأ. والمثبت من (شفاء الغرام ٢/ ٤٧٤).
(٤) في ب، ج: صنيع.
١٥٩ - إسناده ضعيف جدا.
الواقدي، هو: محمد بن عمر متروك (التقريب ص: ٤٩٨).
أخرج بعضه الطبراني في الكبير (٤/ ١٠٦ ح ٣٨١١)، وابن أبي شيبة (٧/ ٤٠٨ ح ٣٦٩٣٩) كلاهما من طريق أبي إسحاق، عن عبد الله بن حبيب.
وذكره ابن فهد في إتحاف الورى (١/ ٥١٩ - ٥٢١).
١ / ١٩٩