بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ٩٨٩١

= أدع له يدًا يأكل بها، ويستنجي "، وقال ابن حجر في " الدراية " (٢/ ١١٢): " وهذا إسناده ضعيف ".
(١) يُنظر: " المقدمات الممهدات " لابن رشد الجد (٣/ ٢٣٤) حيث قال: " وقال ابن القاسم: وَرَواه عن مالك: إن النفي أن يُنْفى من بلدِهِ إلى بلدٍ آخر أقله ما تقصر فيه الصلاة، فيسجن فيه إلى أن تظهر توبته ".
(٢) أي: قول ابن القاسم والقول الذي قبله، يُنظر: " المقدمات الممهدات " لابن رشد الجد (٣/ ٢٣٤) حيث قال: " روى مطرف عن مالك أن النفي السجن ".
(٣) يُنظر: " تحفة الفقهاء " للسمرقندي (٣/ ١٥٦) حيث قال: " وإن خوفوا بقطع الطريق لا غير، يحبسون ويعزرون حتى يتوبوا، وهو تفسير النفي لقوله تعالى: ﴿أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ﴾ ".
(٤) يُنظر: " المقدمات الممهدات " لابن رشد الجد (٣/ ٢٣٤) حيث قال: " وقال ابن الماجشون: معنى ذلك أن يطلبهم الإمام لإقامة الحد عليهم، فيكون هروبهم إقامة الحد عليهم هو النفي ".
(٥) يُنظر: " الحاوي الكبير " للماوردي (١٣/ ٣٥٥) حيث قال: " قول ابن عباس والشافعي أنه طلبهم لإقامة الحُدُود عليهم، فيُبْعدوا ".
(٦) يُنظر: " نهاية المطلب " للجويني (١٧/ ٣٠٧) حيث قال: " ومن أصحابنا من قال: النفي من جملة العقوبات الملتحقة بالحدود، وليس المراد به الطلب إذًا، ولكن التجمع والتكثر والتهيب وتخويف الرفاق يوجب النفي بعد القدرة والظفر ".