وقد ثبت أنَّ مَن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة؛ لأن خمر الآخرة تختلف عن خمر الدنيا، قال تعالى: ﴿وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ﴾ [محمد: ١٥]، فلا تذهب العقول ولا تذهب بها؛ لأنها خمر الجنة، أما خمر الدنيا فهي التي توقع في المهالك.
(١) يُنظر: "المغني" لابن قدامة (٩/ ١٥٩) حيث قال: "كل مسكر حرام، قليله وكثيره، وهو خمر حكمه حكم عصير العنب في تحريمه، ووجوب الحد على شاربه. وروي تحريم ذلك عن عمر، وعلي، وابن مسعود، وابن عمر، وأبي هريرة، وسعد بن أبي وقاص، وأبي بن كعب، وأنس، وعائشة - رضي الله عنه - وبه قال عطاء، وطاوس، ومجاهد، والقاسم، وقتادة، وعمر بن عبد العزيز، ومالك، والشافعي، وأبو ثور، وأبو عبيد، وإسحاق ".
(٢) يُنظر: "الحاوي الكبير" للماوردي (١٣/ ٣٨٧) حيث قال: "فأما الأنبذة المسكرة سوى الخمر، فقد اختلف الفقهاء في إجراء تحريم الخمر عليها. فذهب الشافعي ومالك وفقهاء الحرمين إلى أن ما أسكر كثيره من جميع الأنبذة قليله حرام".
(٣) يُنظر: "كشاف القناع" للبهوتي (٦/ ١١٦) حيث قال: "ويُسمَّى كل شراب أسكر (خمرًا) ولا يجوز شربه ".
(٤) أخرجه البخاري (٤٦١٩)، ومسلم (٣٠٣٢).
(٢) يُنظر: "الحاوي الكبير" للماوردي (١٣/ ٣٨٧) حيث قال: "فأما الأنبذة المسكرة سوى الخمر، فقد اختلف الفقهاء في إجراء تحريم الخمر عليها. فذهب الشافعي ومالك وفقهاء الحرمين إلى أن ما أسكر كثيره من جميع الأنبذة قليله حرام".
(٣) يُنظر: "كشاف القناع" للبهوتي (٦/ ١١٦) حيث قال: "ويُسمَّى كل شراب أسكر (خمرًا) ولا يجوز شربه ".
(٤) أخرجه البخاري (٤٦١٩)، ومسلم (٣٠٣٢).
١٦ / ٩٨٠٢